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bar weder zu dem Inhalte von 17, noch dem von 18 oder beider zusam- 

 mengenommen, was mir eines besonderen Beweises nicht zu bedürfen 

 scheint. Hieraus folgt, dass wenn sie an ihrer richtigen Stelle stehen, 

 der Inhalt von 17 und, wenn dieser Paragraph mit 18 zusammenhängt, 

 auch von 18 den Schluss einer viel weiter ausgreifenden Erörterung bil- 

 deten, welche, dem Inhalte der Conclusion nach zu schliessen, es unter- 

 nahm der Tendenz des Verfassers gemäss die Erklärung und Rechtferti- 

 gung der auffälligen Thatsache zu liefern, dass in Athen die 'Schlechten' 

 es besser haben als die 'Guten'. Das Ergebniss, welches die Conclusion 

 andeutet, ist, dass nicht schwer begreifliche Urtheilslosigkeit, welche durch 

 bessere Erkenntniss zu ersetzen wäre, sondern nur zu richtige Erkennt- 

 niss dessen, was der eigene Vortheil gebietet, Ursache eines Verfahrens 

 ist, welches nur unter Preisgebung des demokratischen Principes überhaupt 

 einer Änderung fähig wäre. 



Es folgt ein Abschnitt (Ende 19 bis Mitte von 3, 1), den ich zu- 

 nächst ebenfalls seinem Wortlaute nach hersetze: 'Und im geraden Ge- 

 gensatze dazu sind Manche, obwohl sie in Wahrheit zum Demos gehören, 

 ihrer Natur nach nicht demokratisch gesinnt. Demokratie aber halte 

 ich dem Demos selbst zu Gute; denn sich selbst wohlthun ist Jedem zu 

 Gute zu halten. Wer aber ohne zum Demos zu gehören sich dafür ent- 

 schieden hat in einem demokratisch organisirten Staatswesen zu hausen 

 lieber, als in einem oligarchisch organisirten, der hat sich zu unrechtem 

 Thun gerüstet und erkennt, dass es eher möglich ist schlecht zu sein 

 ohne entdeckt zu werden in einem demokratisch organisirten Staatswesen, 

 als in einem oligarchisch organisirten. Und was die Staatsverfassung der 

 Athener betrifft, so hat die Form zwar nicht meine Billigung: da sie sich 



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aber einmal für die demokratische Verfassungsform entschieden haben, so 

 scheinen sie mir trefflich sich die Demokratie zu bewahren, indem sie in 

 der Weise verfahren, welche ich aufgezeigt habe'. Auch dies sind Ge- 

 danken, welche offenbar einer Schlussbetrachtung angehören, aber mit 19 

 steht ihr Inhalt wenigstens in keinem unmittelbaren Zusammenhange. Denn 

 diejenige Erscheinung, zu welcher die hervorgehobene Thatsache, dass 

 Männer, welche nach Abkunft und Lebensstellung dem Demos angehören, 

 nicht demokratisch gesinnt sind, in geradem Gegensatze stehen soll, kann 

 offenbar keine andere sein als die, dass Personen, welche Abkunft und 



