Über die Schrift vom Staate der Athener. 23 



Boeotos vom Namen; ja jener Artikel scheint mir theilweise auf die An- 

 gaben in dieser Rede gegründet zu sein. Der Sprecher derselben, Man- 

 titheos, dessen Halbbruder Boeotos sich gleichfalls den Namen Mantitheos 

 nachträglich zugelegt hatte, führt, indem er die daraus sich ergebenden 

 Unzuträglichkeiten auseinandersetzt, unter x\nderem auch das Folgende 

 an, § 10 — 11: säv b'dpyj^v y\vTivovv v\ —o?ug y.Kv\oci, ciov pov^vj?, -^ST/J-o-SeTov, 

 tuiv u'aAuiv, tu) Sv,?.cg o Xayjjov yjuwv sUTai; cvxovv o \jlev eauTsv, iyw o EjJ.av7ov 

 (py^TU) tov e/Aj)%st' elvar Koi~ov eis 70 oix.aT7Y\aiov v^ag eicievai. oöxovv e<p 

 ky.a.77'jü 70V7WV bix.a7 7Y\piov Vjfjuv v) ttcXi? y.a&isT, y.ai rcO ßsv xotvov y.ai iion, 

 tov 7ov Xeeyjovr' aoyjtv, aTro<77eoYio~oßs&a, uAAljAcus os ■7t?mvovuev, kch o 7 Hü Xoyw 

 y. oa7vi7 a$ «p£et Das wäre also ein Fall einer Diadikasie zwischen zu 

 einem Amte designirten Candidaten o v ist üoyjiv. Der Fall war aber nicht 

 nur in der Theorie möglich, sondern wirklich eingetreten: es hatte eine 

 Diadikasie dieser Art Statt gefunden und war zu Gunsten des Sprechers 

 entschieden worden; vgl. § 19: ort toivvv cvä' a SiejZe/-.viXv&u vjmv fxa'rjjv <pcßcZ- 

 juai, Seujovitccte. ovrog yao v]$vi — 7v}s apyj^g v)fj.(pErrßv\7Ei v\v vßEig EßE syji- 

 poTovYiGctTE und deutlicher 34 y.ai yj.ipoTcvvira.vTxv vßuiv ißs Tatiaoyjv v\y.sv avrag 

 sig 70 SixaTTvipiov So xifj-atrSr] 7 o jjlev og. Man sieht hieraus zugleich, in 

 welchem Zusammenhange Diadikasien dieser und ähnlicher Art mit der 

 Dokimasie der Beamten standen und begreift einerseits, .wie der Verfasser 

 des oben angezogenen Artikels des rhetorischen Lexicons dazu kommen 

 konnte zu behaupten, Diadikasie dieser Art und Dokimasie seien dasselbe, 

 anderseits, was unseren Autor vermocht hat, diese Art der Diadikasie von 

 den übrigen zu trennen und mit der Dokimasie der Beamten zu verbin- 

 den. Was ferner die Dokimasie der Waisen betrifft, so ist zwar von ihr 

 sonst nirgends die Rede, wenn sie aber, wie ich nicht zweifele, identisch 

 ist mit der fast gleichzeitig von Aristophanes (Wespen V. 578) erwähnten 

 Dokimasie der Knaben, so liefern die Worte des Dichters zugleich den 

 Beweis, dass auch diese Dokimasien Sache der Dikasterien waren. 



Diese Übersicht über die regelmässige Thätigkeit der Dikasterien 

 schliesst ganz angemessen (6 c) mit einem Hinweis auf die Geschäfte, 

 welche aus der Sorge für die Detinirung der (angeschuldigten oder ver- 

 urtheilten) Gefangenen sich ergeben; denn obwohl sie nicht unmittelbar 

 zur Competenz der Dikasterien gehören, stehen sie doch mit der richter- 

 lichen Thätigkeit des Demos in nächstem und unmittelbarstem Zusammen- 



