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Wir kommen zu dem folgenden Abschnitte (3, 10 — 11), in welchem 

 der Verfasser die Athener gegen den Vorwurf vertheidigt, dass sie bei 

 inneren Zerwürfnissen auswärtiger Staaten regelmässig für die demokra- 

 tische Faction Partei zu ergreifen pflegen; es sei eine solche Politik 

 durch ihr wohlverstandenes Interesse geboten und jede Abweichung von 

 derselben bisher noch zu ihrem Nachtheil ausgeschlagen, was durch eine 

 Anzahl von Beispielen aus der attischen Geschichte erläutert wird. Der 

 Inhalt dieser Erörterung steht, wie man sieht, in der engsten Beziehung 

 zu dem Hauptgedanken, welchen auszuführen der Verfasser unternommen 

 hat, wenn er auch mit dem des unmittelbar vorhergehenden Abschnittes 

 direct nichts zu thun hat, zum mindesten nicht als eine sich mit irgend 

 welcher Notwendigkeit ergebende weitere Ausführung desselben betrach- 

 tet werden kann. Das Uriheil darüber, ob die überlieferte Folge beider 

 Abschnitte eine überhaupt mögliche und die ursprüngliche ist, wird davon 

 abzuhängen haben, ob man den letzten Absatz (9) des jetzt voranstehen- 

 den Abschnittes als die Conclusion des Ganzen der Auseinandersetzung 

 oder nur eines Theiles derselben betrachtet: im ersteren Falle müsste ge- 

 schlossen werden, dass unser zweiter Abschnitt durch Versetzung an eine 

 ungehörige Stelle gerathen sei, im zweiten wäre es möglich, dass er an 

 seiner ursprünglichen Stelle steht und den Anfang des zweiten oder über- 

 haupt eines anderen Theiles der Untersuchung bildete. 



Jedem Versuche aber den Faden eines Zusammenhanges nachzu- 

 weisen widersteht der letzte Abschnitt (3, 12 — 13), welcher vielmehr 

 gänzlich abgerissen dasteht und nach jeder Richtung völlig in der Luft 

 schwebt. 'Man könnte aber', heisst es hier, einwerfen, dass Niemand 

 folglich ungerechter Weise zu Athen seiner bürgerlichen Rechte beraubt 

 ist. Ich aber behaupte, dass es einige gibt, bei denen dies der Fall ist, 

 freilich nur einige wenige. Allein wenige reichen nicht aus, um auf die 

 Demokratie in Athen einen Angriff zu unternehmen. Denn so steht es 

 doch einmal, dass Menschen, welchen mit Recht ihre bürgerlichen Ehren 

 genommen sind, sich gar nichts daraus machen, wohl aber solche, denen 

 sie mit Unrecht genommen sind. Wie wäre es nun wohl möglich zu 

 wähnen, dass mit Unrecht Vielen zu Athen die bürgerlichen Rechte ge- 

 nommen seien, wo der Demos es ist, der sich im Besitze der Ämter be- 

 findet? Unredlichkeit aber bei Verwaltung von Ämtern und politischer 



