Über den Begriff der Psychologie. 55 



mit der Form der Erkenntniss die Wahrheit der Wissenschaft besteht. 

 Wie die Schönheit ihren Styl hat, ohne den sie nicht ist, so hat die 

 Wahrheit ihre Form, ohne welche sie nicht existirt. 



Den Inhalt der Psychologie bilden die inneren Thatsachen oder 

 die Thatsachen des Bewusstseins. In einem gewissen Sinne kann man 

 freilich sagen, dass jede Thatsache eine Thatsache des Bewusstseins ist. 

 Denn das Dasein von Etwas behaupten, heisst dasselbe zugleich für das 

 Bewusstsein setzen, da wir von dem Sein einer Sache nur Gewissheit 

 haben können, insofern die Sache uns erscheint oder irgendwie von uns 

 erkannt wird. Insofern sind alle Thatsachen, welche behaupten, dass 

 etwas vorhanden ist oder geschieht, Thatsachen des Bewusstseins. Es 

 ist ein vergeblicher Versuch ein Sein zu imaginiren , das wir nicht er- 

 kennen. Das Sein, das wir annehmen und allein annehmen können, ist 

 ein irgendwie erkennbares Sein. 



Thatsachen des Bewusstseins im engeren Sinne sind aber die That- 

 sachen, welche geradezu und unmittelbar in das Bewusstsein fallen und 

 vermittelst deren erst alles Übrige für uns eine Thatsache ist. Dass 

 Julius Cäsar lebte, weiss ich, weil ich es gehört habe. Sein Dasein ist 

 für mich vermittelt durch mein Hören. Das Hören ist aber durch nichts 

 anderes vermittelt, sondern fällt unmittelbar in das Bewusstsein. In die- 

 sem Sinne hat die Thatsache, ich denke, einen Vorzug vor allen anderen 

 Thatsachen. Denn sie ist die erste in der Reihe aller Thatsachen, welche 

 ihre Gewissheit verbürgt. Wenn ich des Denkens nicht gewiss bin, kann 

 ich auch nicht dessen gewiss sein, was ich durch das Denken erfahre. 

 Als erste Thatsache ist der Satz des Cartesius berechtigt, nicht aber als 

 ein Grundsatz. Denn eine Thatsache, wenn sie gleich als Anfang eines 

 Erkenntnissprocesses dienen kann, ist doch niemals ein Grundsatz, aus 

 dem man, wenn demselben etwas anderes subsumirt wird, auch etwas 

 folgern kann. Aus dem angeblichen Grundsatze des Cartesius kann man 

 aber nichts folgern, da demselben nichts untergeordnet werden kann. 

 Jede Thatsache drückt vielmehr nur ein Factum aus, dem nichts mehr 

 subordinirt ist, alle stehen daher in gleicher Reihe. Das „Ich denke" ist 

 die erste Gewissheit für uns, aber nicht die erste Wahrheit an sich. 



Die Thatsachen des Bewusstseins sind Jedermann bekannt, sie 

 sind auch dem gemeinen Manne nicht unbekannt. Viel unbekannter sind 



