Über den Begriff der Psychologie. 65 



logismus, der in der alten Philosophie fast ganz fehlt, wesshalb sie ausser 

 in der Sophistik in ihrem Denken überall einen gegenständlichen Cha- 

 rakter hat, löst alle objektiven Wissenschaften von der Natur und der 

 Geschichte auf in blosse Capitel einer empirischen Psychologie, welche 

 zugleich als Grundlegung der Philosophie und aller Erkenntniss dienen 

 soll. „Nicht subjektiv genommen, sondern in ihren constitutiven Prin- 

 cipien untersucht, wird die psychologische Thatsache an objektivem Ge- 

 halt keiner anderen nachstehen, aber es wird eben nur dieser, nicht, was 

 sie besonders hat, in Betracht gezogen. Psychologie ist eine Wissen- 

 schaft für sich und selbst eine philosophische, die ihre eigene, nicht ge- 

 ringe Aufgabe hat, und daher nicht noch nebenbei zur Begründune der 

 Philosophie dienen kann" (Schelling, sämmtliche Werke II. Abth. 1. Bd. 

 S. 300). 



Die Psychologie ist nach unserer Auffassung eine philosophische 

 Wissenschaft, weil und inwiefern der Begriff der Seele ein Grundbegriff 

 aller Erkenntniss ist, der durch das System dieser Begriffe seine Erklä- 

 rung findet. Eine hinreichende Entscheidung über den Begriff der Psy- 

 chologie wird aber erst dann erreicht, wenn wir wissen, welche Stellung 

 sie im Ganzen der Philosophie einnimmt. Die Psychologie ist aber, ab- 

 gesehen von der Form, welche sie als Grundlegung der Philosophie auf- 

 fasst, sehr verschieden behandelt worden. Wir können drei Formten unter- 

 scheiden. 



Die Psychologie ist zuerst bearbeitet worden als Physik der Seele. 

 Diese Auffassung ist die des Aristoteles und gehört der alten Philosophie 

 an, welche die Psychologie stets als einen Theil der Physik oder der 

 Naturphilosophie abgehandelt hat. 



Die zweite Auffassung ist die, wo die Psychologie als Metaphysik 

 der Seele dargestellt wird. Diese Auffassung stammt aus dem Mittelalter 

 oder der scholastischen Philosophie. Im Mittelalter tritt allgemein an die 

 Stelle der Physik die Metaphysik, da das Mittelalter alle weltlichen Wissen- 

 schaften, die geschichtlichen, wie vor Allem die Naturwissenschaften ver- 

 nachlässigte. Die Physik wurde aufgelöst in Metaphysik. 



Diese mittelalterliche Behandlungsweise findet sich ferner bei Wolf, 

 der die Psychologie abhandelt als einen Theil der Metaphysik neben der 

 Kosmologie und der Theologie. Sie heisst auch die rationale Psycholo- 

 Philos.-histor. Kl. 1874. 9 



