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sein als eine Exemplifikation desselben, was keine Erkenntniss ausmacht, 

 sondern nur die Wiederholung des Grundsatzes in exemplo. Denn da- 

 durch wird nichts erkannt, sondern eine Erkenntniss nur bestätigt. Da- 

 her sagen wir auch der erste Grundsatz aller Wissenschaften oder der 

 Metaphysik ist, dass das Denken sich im Erkennen nach seinem Gegen- 

 stande, oder nach der gegenständlichen Welt richtet. In dem Gegebenen 

 selbst muss eine Anleitung liegen für die metaphysischen Grundsätze und 

 Postulate des Erkennens, aus deren Vollziehung faktisch Erkenntniss ent- 

 steht. Der Gegenstand selbst, dass er erkannt wird, ist der Grund des 

 Denkens. 



Vergleichen wir hiermit das Verfahren der metaphysischen Psy- 

 chologie, so verdient dasselbe mit Recht den Vorwurf des Dogmatismus, 

 der darin besteht, dass er eine Metaphysik nur in dem Material einer be- 

 sonderen Wissenschaft exemplificirt. Dieser Dogmatismus hat in keiner 

 Wissenschaft mehr Verbreitung und Herrschaft gefunden als in der Psy- 

 chologie. Die metaphysische Psychologie enthielt die Lösung ihres Pro- 

 blemes durch ihre Nominaldefinition als Wissenschaft. Niemals dürfen 

 aber die Probleme einer Wissenschaft schon in ihrer Nominaldefinition 

 als gelöst gelten, vielmehr muss der Begriff einer jeden Wissenschaft so 

 definirt werden, dass er nur die Auffassung aber nicht die Lösung ihres 

 Problemes enthält. 



Wie es ausser der Logik keine logischen Wissenschaften giebt, so 

 giebt es auch ausser der Metaphysik keine metaphysischen Wissenschaften, 

 sondern alle Wissenschaften im Besondern sind Theile der Physik oder 

 der Ethik, der geschichtlichen oder der Naturwissenschaften. Jede Wis- 

 senschaft im Besondern enthält eine Anwendung nicht bloss der Logik, 

 sondern auch der Metaphysik. Beide handeln nur von den beiden Ele- 

 menten, welche in dem Begriff einer jeden Wissenschaft verbunden sind, 

 der Form und dem Gegenstande des Erkennens. In der Form des Er- 

 kennens liegt das logische, in dem Gegenstande, das ontologische Wesen 

 der Wissenschaft. Daher giebt es keine logischen und metaphysischen Wis- 

 senschaften im Besonderen, da keines der Elemente für sich eine Wissen- 

 schaft konstituirt. Die Anwendung der Logik und der Metaphysik ist 

 aber in jeder Wissenschaft durch ihren Gegenstand bedingt, aus dessen 

 realer Natur sie die Anleitung für ihre Anwendung entnehmen muss 



