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selbst in dem höheren enthalten sein. Sieht man daher nur die Philo- 

 sophie als das höchste Wissen an, und die übrigen Wissenschaften und 

 die Empirie nur als niedere Grade in der Entwicklung des Wissens, welche 

 nur Mittel sind um das höchste Wissen zur Existenz zu bringen, so ist 

 der Begriff einer angewandten Philosophie unmöglich, vielmehr muss die 

 Philosophie von selbst alles Wissen in sich umfassen. Es ergiebt sich 

 hieraus aber auch zugleich ein Urtheil über den Werth der Empirie und 

 ihrer Wissenschaften, sie können dann nur den Werth eines Mittels ha- 

 ben für die Entwicklung der Philosophie. Diese Ansicht vermögen wir 

 aber nicht als die richtige anzuerkennen. 



Zwischen dem empirischen und dem philosophischen Wissen kön- 

 nen wir keinen Gradunterschied annehmen, vielmehr sind beide verschie- 

 dener Art und von gleichem Werthe, und können daher auch nicht durch 

 einander ersetzt werden. Die Empirie ist ein ursprüngliches Wissen der 

 Thatsachen, wovon die Philosophie als solche nichts weiss, denn sie kennt 

 nur allgemeine Begriffe, welche sich auf die Totalität der Dinge beziehen. 

 Das empirische Wissen von den Thatsachen ist an sich werthvoll und 

 nicht bloss ein Mittel für die Entwicklung des philosophischen Wissens, 

 wie umgekehrt das philosophische Wissen von den allgemeinen und noth- 

 wendigen Grundbegriffen des Erkennens keine blosse Entwicklung der Em- 

 pirie ist und seinen Werth in sich selber hat. Das eine kann nicht durch 

 das andere ersetzt werden. Giebt es demnach zwei Arten von Wissen- 

 schaften, die Philosophie und die empirische Wissenschaft, so ist auch' 

 der Begriff einer angewandten Philosophie möglich, und nothwendig vor- 

 züglich für die Ausbildung der Psychologie, welche ausserdem zu keiner 

 unserer Auffassung nach richtigen Ausbildung gelangen kann. 



Nur wenn die Psychologie eine angewandte philosophische Wissen- 

 schaft ist, kann man auch, wie dies geschieht, von einer besonderen psy- 

 chologischen Methode sprechen. Ist sie eine empirische Wissenschaft muss 

 sie auch das Verfahren dieser Wissenschaften anwenden, und ist sie ein Theil 

 der reinen Philosophie muss sie das philosophische Verfahren anwenden, 

 eine besondere psychologische Methode kann es alsdann nicht geben. 

 Wohl aber ist dies der Fall, wenn sie eine angewandte Philosophie ist. 

 Alsdann liegt ihre Eigenthümlichkeit in ihrem Verfahren der Vergleichung 

 und der Verbindung der logischen, physischen und ethischen Lehren der 



