Wappengebrauch und Wappenstil im Alterthum. 85 



derselben Stelle, wo der Stier am Gefäfse von Amathus angebracht ist 1 ). 

 Ein weiblicher Kopf findet sich als Wappenzeichen an den (im britischen 

 Museum vorhandenen) Muscheln, die, wie man sagt, aus dem rothen 

 Meere stammen und als Schöpfgeräthe in griechischen Heiligthümern ge- 

 dient zu haben scheinen. Geräthe mit Götterbildern gezeichnet, kommen 

 in den Tempelinventaren vor' 2 ), und die am Boden von thönernen wie 

 metallenen Schalen angebrachten Brustbilder haben ursprünglich dieselbe 

 Bedeutung. 



Nicht nur Geräthe trugen religiöse Wappenbilder, sondern auch 

 Menschen und Thiere. Aus ägyptischem Brauche wird die Bedeutung 

 des G-(poayi^eiv hergeleitet, welches ursprünglich den Akt bezeichnet, durch 

 welchen das tadellos gefundene Opferthier mit dem hieratischen Stempel 

 versehen wird, und welches dann von Kirchen Schriftstellern gebraucht wird, 

 um das Einsegnen der Geräthe durch das Zeichen des Kreuzes zu be- 

 zeichnen 3 ). 



Die Priester trugen beckenförmige Schilder (phialae), welche mit 

 dem Wahrzeichen der Gottheit versehen waren, in deren Vollmacht sie 

 handelten. So werden fidthai B^oaiov erwähnt; so finden wir die Diener 

 der ephesischen Gottheit, Cistophoren und Archigallen mit hieratischen 

 Wappenbildern ausgezeichnet, welche den Brustschildern ägyptischer und 

 hebräischer Priester entsprechen 4 ). Götterbilder auf gestanzten Gold- 

 plättchen wurden umgehängt, wenn sich die Tempeldiener zu heiligem 

 Dienste anschickten. Das Tragen solcher Wahrzeichen bedeutete die völ- 

 lige Hingabe der Person. Darum trugen auch die im heiligen Kriege 

 für die Rechte des Gottes Kämpfenden an Helm und Schild die gött- 

 lichen Insignien, wie die Kreuzfahrer das Kreuz. So beschreibt Statins 

 die für Delphi kämpfenden Heerschaaren , und Lactantius sagt dazu: ita 

 se devotos Apollini demonstrabant 6 ). Man trug die Zeichen derjenigen, 

 in deren Botmäfsigkeit man stand, wie Diener ihres Herrn Wappen tra- 



1 ) Ficoroni vasi Aretini T. VII. 



2 ) Hieher gehören in den Uebergab-Urkunden die Bezeichnungen iva o Z=t/s (Büekh 

 Staatsh. II, 267), 'Iva c 'Attc?J.wi> (S. 285) u. a. Böckh dachte an Ortsbezeichnunen. 



3 ) Vgl. Gildemeister-, Zeitschr. der D. Morgen!. Ges. XXVII S. 131. 



*) O. Jahn, Codex Pighianus, Ber. der K. Sachs. Ges. der Wiss. 1868 S. 177. 

 5) Thebais V, 351. Stark , Niobe S. 147. 



