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unter sich verbunden sind, ein Ganzes bilden; man erkennt auch in der 

 Zusammenstellung von je zwei Wappenzeichen den Eintritt neuer Familien- 

 verbindungen !). 



Hier haben wir also eine ähnliche Combination wie auf den 

 dynastischen Wappen, welche bei Ausdehnung des Landesgebiets neue 

 Elemente in sich aufnehmen, wie z. B. die makedonischen Münzen das 

 thessalische Landessymbol nach Eroberung von Thessalien -). 



Zugleich dient das veränderte Familienwappen dazu, die einzel- 

 nen Zweige des Geschlechts von einander zu unterscheiden, wie auch die 

 aus einander gehenden Volksstämme ihre Zusammengehörigkeit sowohl 

 wie ihre Verschiedenheit im Wappen anzugeben wufsten. So ist zu ver- 

 stehen, was Strabon p. 416 vom Wappen der Lokrer sagt. Denn wenn 

 die gegen Abend wohnenden den Abendstern im Wappen führten 3 ), so 

 werden wir bei den östlichen Stammgenossen das entsprechende Symbol 

 voraussetzen müssen, wenn wir auch nicht angeben können, wie man sich 

 den plastischen Ausdruck der beiden Wappenzeichen zu denken habe. 



Was den bildlichen Charakter der Bürgerwappen betrifft, so finden 

 wir eine Auswahl von Zeichen, welche eben so sehr den plastischen Form- 

 sinn der Hellenen bezeugt wie auch jenen Euphemismus, der uns in ihren 

 Personennamen entgegentritt. Wir finden keine monströsen Gestalten, wie 

 im Morgenlande, sondern einfache, klare, ansprechende Zeichen, die dem 

 Cultus, dem Natur- und Menschenleben entnommen sind (Aehre, Traube, 

 Anker, Bogen, Füllhorn, Götterkopf, Dreizack, Keule, Fackel u. s. w.). 



Zuweilen schliefsen sich die Privatwappen an das öffentliche Wap- 

 pen an, wie z. B. in Thasos der bogenschiefsende Herakles auch als Haus- 

 wappen vorkommt. In den einzelnen Städten kehren dieselben Wappen 

 häufig wieder, wie es mit den Personennamen auch der Fall ist, und wie 

 bei diesen können wir auch bei den Wappen erbliche und rein persön- 

 liche unterscheiden. Wappenbilder, welche auf den Namen anspielen, wie 

 der Löwe auf dem Grabsteine des Leon (Kumanudes 2402), Eidechse und 

 Frosch auf den Arbeiten des Sauros und Batrachos (Plin. 36, 42) kommen 



!) Brandis S. 76. 



2 ) Leake, Num. Hell. Eur. Gr. p. 101. 



3 ) Arch. Zeitung 1855 S. 38. 



