Wapperigebrauch und Wappenstil im Alterthvm. 111 



Composition bildet sie als fester Körper zu den an ihr sieh emporrich- 

 tenden Thierleibern einen ansprechenden Gegensatz: sie giebt dem Bilde 

 den Charakter der Festigkeit, der Einheit und des pyramidalen Ab- 

 schlusses, welchem die Trias von Anfang an zustrebt. 



Diese Composition tritt uns jetzt in dem Karneol des brittischen 

 Museums vor Augen, welcher vor Kurzem in den Gräbern von lalysos 

 gefunden worden ist 1 ), eines der merkwürdigsten Denkmäler des antiken 

 Wappenstils. Zwei schlank gebaute Thiere, welche mit 

 Hunden Aehnlichkeit haben, stehen rechts und links an 

 einer runden Säule, an deren Schaft oben und unten 

 ein Ring befestigt ist. Es ist aber nicht möglich, die 

 Beschaffenheit dieses Gestelles näher zu bestimmen, wie 

 überhaupt die Umrisse der Zeichnung einen weichlich 

 verschwommenen und unklaren Charakter haben, so dafs man auch kaum 

 geneigt sein wird, für ein hohes Alter dieses Intaglio einzustehen. 



Gewifs liegt aber ein alter Typus zu Grunde und wir erkennen 

 hier die in das Enge zusammengezogene Darstellung desselben Wappen- 

 bildes, das uns in monumentaler Würde über dem Stadtthore von Mykenai 

 erhalten ist. Wir dürfen voraussetzen, dafs bei weiterer Durchforschung 

 Kleinasiens auch monumentale Vorbilder des Löwenthors sich linden wer- 

 den. Schon jetzt aber ist es ein Gewinn, dafs dasselbe unter den Denk- 

 mälern der alten Welt nicht mehr so einsam dasteht, dafs wir in Lycien, 

 dem Mutterlande argivischer Kunst, und in Rhodos entsprechende Typen 

 und einen stilistischen Zusammenhang wappenartiger Composition auf Mün- 

 zen, Gemmen, Vasenbildern und Baudenkmälern nachweisen können. 



Man hat die zwischen den Thieren aufgestellte Säule als ein gött- 

 liebes Bild zu deuten gesucht 2 ). Sicherer ist diese Deutung bei ande- 

 ren, wo zweifellos ein Idol die Mitte des Bildes einnimmt, so dafs die 

 Seitenfiguren zu Nebenfiguren werden. 



Dies ist am deutlichsten auf den Münzen von Marion mit dem 

 kegelförmigen Stein in der Mitte, dem Symbole der dort verehrten Gott- 



!) Arch. Zeitung 1872 S. 100. 



2 ) R. Rochette, über die Säule als Sonnensymbol im Cultus des tyrisehen 

 Herakles a. a. O. p. -17, 53, 84. Movers I S. 401. 



