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Die Reform der Logik setzt voraus, dass eine Logik gegeben ist, 

 welche die Reform erleidet, und eine andere aus ihrer Umgestaltung ent- 

 springt. Die Logik, worauf sich die Reform der neueren Philosophie seit 

 Bacon bezieht, ist die s. g. formale Logik, das scholastische Organon 

 der Wissenschaften. Dieselbe war der neueren Philosophie überliefert, 

 und auf ihre Umgestaltung geht das Streben dieser Philosophie. Die 

 Erhaltung und die Restauration der formalen Logik steht daher mit dem 

 Wesen der neueren Philosophie im Widerstreite. Sie ist nur ein Beweis, 

 dass die scholastische Philosophie, der mittelalterliche Aristotelismus noch 

 nicht vollständig überwunden ist. 



Die formale Logik geniesst ein um so grösseres Ansehen, je we- 

 w r eniger die Philosophie selbst in einer lebendigen Entwicklung begriffen 

 ist, und sie findet eine geringere Anerkennung, je lebhafter die Philoso- 

 phie selber fortschreitet. Das grösste Ansehen hat sie gehabt im Mittel- 

 alter, und in der neueren Philosophie da, wo ein Stillstand in ihrer Ent- 

 wicklung eingetreten ist wie nach Wolf, und in der Gegenwart. 



Der Streit gegen die Logik ist ein Kampf für die Logik. Be- 

 stritten wird eine bestimmte Gestalt und Abfassung, vertheidigt eine an- 

 dere. Es ist ganz unmöglich, dass man die Logik bestreitend nicht zu- 

 gleich für dieselbe ist, weil man nur denkend streiten kann und immer 

 voraus setzt, dass ein gewisses Denken die Vernunft in sich bewahrt. 

 Vermittelst dieser gleichsam inwendigen Logik kritisirt man die gegebene, 

 und sucht eine andere zu ermitteln. Die Vernunft kann nur durch die 

 Vernunft beurtheilt werden, und setzt eine Vernunft voraus, die keiner 

 Kritik bedarf. Die Vernunft, die keiner Kritik bedarf und alle ausübt, 

 mag man sie ursprünglich im Handeln oder im Erkennen entdeckt haben, 

 stellt die Postulate und giebt die Grundsätze, wonach alles Handeln und 

 Erkennen beurtheilt und gemessen wird. Die Kritik der Logik ist eine 

 Beurtheihmg der Logik durch die Forderungen der Vernunft, welche sie 

 selbst zur Anerkennuno; bringen will. 



Die Loü'ik ist aus der Beobachtung des Denkens wie es Wissen- 

 schatten bildet entstanden. Das Denken um zu handeln, und das Den- 

 ken aus Wohlgefallen an der Produktion seiner Gestalten ist kein Gegen- 

 stand der Logik. Jenes untersucht die Ethik, dieses beurtheilt die Aesthe- 

 tik. Die Logik handelt nur von dem Denken, welches erkennen und 



