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schaft ist, hinausgehen, noch können sie über sich als Wissenschaft Auf- 

 schluss geben. Sie stimmen alle, was sie auch im besondern erkennen 

 mögen, darin mit einander überein, dass sie Wissenschaften sind und 

 keine weiss, was eine Wissenschaft ist, da jede nur ihren besondern 

 Gegenstand erkennt, und keine den Begriff der Wissenschaft, der allen zu 

 Grunde liegt, untersucht, erklärt, und begründet. Der Begriff der Wissen- 

 schaft ist die erste und allgemeine Voraussetzung aller empirischen Wissen- 

 schaften, von dessen Erklärung und Begründung alle einzelnen Erkennt- 

 nisse der Wissenschaften abhängig sind. Denn Jeder bildet seine Wissen- 

 schaft nach einem idealen Begriffe der Wissenschaft, der doch nur eine 

 ununtersuchte Voraussetzung in allen bleibt. Von diesen Voraussetzungen 

 und Grundbegriffen der empirischen Erkenntniss ist aber die Philosophie 

 die Wissenschaft (Prolegomena zur Philosophie S. 8). 



Mit dem Begriffe der Wissenschaft aber hat es die Logik zu thun, 

 da sie den Bau und die Bildung der Wissenschaften untersucht, wiefern 

 sie aus den Funktionen des Gedankens, die er im Erkennen ausübt, ent- 

 stehen. Das Denken ist die allgemeine Thätigkeit, wodurch alle Wissen- 

 schaften sich bilden, und ist daher nothwendig ein Objeckt der Philosophie. 

 In allen übrigen Wissenschaften bleibt das Denken eine in ihrem Erkennen 

 selbst verborgene Thätigkeit, die nur in der allgemeinen Wissenschaft 

 zur Erkenntniss kommt. Von jeher hat die Philosophie dalier die Auf- 

 gabe gehabt eine Theorie des Denkens Erkennens und Wissens aufzu- 

 stellen. Dadurch unterscheidet sie sich von allen anderen Wissenschaften, 

 dass sie nicht nur eine gegenständliche Welt erkennt, sondern zugleich 

 den Begriff der Wissenschaft, der die erste Voraussetzung aller einzelnen 

 AVissenschaften ist, untersucht. Die Logik ist daher nothwendig ein Theil 

 der Philosophie, welche ihre Aufgabe nicht lösen kann ohne eine Logik 

 zu bilden und zu umfassen. Die Philosophie ist Philosophie durch ihre 

 Erklärung von dem Begriffe der Wissenschaft, wodurch auch die Lehren 

 von dem objectiven Sein erst ihre letzte Entscheidung und Begründung 

 erhalten. Denn das erkennde Subject gehört selbst mit zu der erkannten 

 Welt und in ihm selbst liegt daher ein Erklärungsprincip des Ganzen. 



Wenn die Logik aber ihren Inhalte nach nothwendig eine philo- 

 sophische Wissenschaft ist, so muss auch ihre Form ihrem Inhalte ent- 

 sprechen. Dies ist aber in der formalen Logik nicht der Fall, da sie 



