Die Reform der Logik. 131 



Philosophie die absolute Anschauungslehre des Absoluten. An die Stelle 

 der Anschauung setzte Hegel das absolute Denken, und, was Schelling 

 geschaut hatte, wollte er durch das Denken vermitteln. Hierdurch ist 

 ein wissentlicher Dogmatismus in der deutschen Philosophie entstanden. 

 Die Philosophie ist aber ihrem Begriffe nach kritische Philosophie. Darin, 

 dass Kant dies erkannte, liegt seine epochemachende Bedeutung. (Der 

 Anthropologismus S. 18). Kritisch ist die Philosophie, welche, geschehe 

 es vor oder nach dem Versuche im Meere der Vorstellungen zu schwim- 

 men, den Begriff des Erkennens und der Wissenschaft, der das Princip 

 der Philosophie ist, untersucht, erklärt und begründet, woraus mit Noth- 

 wendigkeit die Forderung einer philosophischen Logik entspringt. 



Die Logik als Organon. 



Der formalen Logik liegt der enge aristotelische Begriff einer Wissen- 

 schaft zu Grunde, dessen Gültigkeit sie voraussetzt, aber nicht begründet. 

 Nach Aristoteles ist Wissenschaft durch den Syllogismus bewiesenes Wissen. 

 Die Fertigkeit der Beweisführung ist nach dem Aristoteles Wissenschaft. 

 Das durch den Syllogismus vermittelte Wissen ist aber bedingt durch 

 ein doppeltes unmittelbares Wissen, welches ausser der Wissenschaft 

 liegen soll. Dies unmittelbare Wissen ist theils die Erfahrung von den 

 einzelnen Thatsachen, theils das unmittelbare Wissen der Vernunft durch 

 den Gedanken von den Principien. Von den Anfängen des Gewussten 

 (aqyjax<; tcv e-iqtt/\tov), von den Anfangsgründen des Erkennens in der 

 reinen Erfahrung und dem reinen Gedanken der Vernunft giebt es dem- 

 nach keine Wissenschaft, sondern sie besteht nur in der doppelten Ver- 

 mitteln ng der beiden Arten des unmittelbaren Wissens. Die Logik auf 

 der Grundlage dieses Begriffes der Wissenschaft, welche ihre Grundlage 

 vergessen hat, ist die formale Logik, die sich aus der analytischen des 

 Aristoteles im Mittelalter gebildet hat. 



17* 



