Die Reform der Logik. 135 



die Annahme, dass die Anfänge des Gewussten, die Anfangsgründe des 

 Erkennens nicht ausser der Wissenschaft liegen, sondern zu ihrem Be- 

 reiche gehören und ihr immanent sind. Daher hat die Induktion, welche 

 Bacon, und die mathematische Speculation, welche Cartesius empfiehlt, 

 eine ganz andere Stellung zur Wissenschaft. Dass der Wissenschaft im- 

 manente Verfahren ist nach dem Aristoteles allein die Beweisführung 

 durch den Syllogismus. Die Induktion liegt ausser der Wissenschaft und 

 führt nur zur Wissenschaft hin. Nach Bacon aber ist die Induktion ein 

 der Wissenschaft immanentes Verfahren, welche ihr Fundament selber 

 legt und nicht auf fremden Boden gedeiht. Dasselbe gilt von der specu- 

 lativen Methode der Deduktion, welche zuerst Piaton entdeckte und an- 

 wandte, und Aristoteles nicht richtig zu würdigen gewusst hat, da er sie 

 mit dem Syllogismus verwechselt. Induktionen und Deduktionen liegen 

 den Methoden der Beweisführung durch Syllogismen zu Grunde, indem 

 sie die Bedingungen beschaffen, unter denen erst ein Syllogismus der 

 formalen Logik möglich ist. Sie bilden und entdecken die Begriffe, in 

 deren Verbindung der Svllogismus besteht. Ohne eine Produktion der 

 Erkenntniss durch die Methoden der Induktion und der Deduktion arbei- 

 ten die Syllogismen nur mit leeren Worten, statt mit lebendigen Begriffen. 

 (Philosophische Einleitung S. 161.) 



Die induktive, und die speculative Logik enthält die Reform der for- 

 malen Logik, welche sie niemals in sich selber aufgegommen hat, sie hätte 

 alsdann ihren aristotelischen Begriff der Wissenschaft aufgeben müssen, 

 was ihrem hochconservativen und reactionären Sinne widerstreitet- Ihr 

 Selbsterhaltungsstreben ist viel grösser als ihre Empfänglichkeit, was 

 ausser ihr geschehen, anzuerkennen und in sich aufzunehmen. 



Die Reform der Logik als Organon der Wissenschaften beginnt 

 mit Bacon auf der einen und mit Cartesius auf der andern Seite. Diese 

 Reform, welche zum Wesen der neueren Philosophie gehört, war damit 

 aber nicht auch zugleich beendet, sondern dieselbe geht durch die ge- 

 rammte neuere Philosophie hindurch, welche überall eine neue Methoden- 

 lehre der Wissenschaften erstrebt. Dahin gehört auch das Unternehmen 

 von Leibniz die Universal -Methode der Wissenschaften zu entdecken, wie 

 gleichfalls die methodologischen Bestrebungen der absoluten Philosophie 

 von Fichte bis Hegel, vorzüglich aber Schleiermachers Dialektik, und auch 



