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Herbarts Methaphysik, welche durch ihre Methodenlehre eine Reform der 

 formalen Logik erzielt. Auch nach Herbart ist die formale Logik nicht 

 die wahre Methodenlehre, das richtige Organon der Wissenschaften, viel- 

 mehr ist seine Metaphysik selbst in ihrer Methodenlehre eine Logik. Die 

 formale Logik ist ein altes Erbstück der Philosophie, das Herbart zu er- 

 halten versucht hat neben ihrer Reform, die auch er intendirte. (Phil. 

 Einl. S. 147). Sie kann nur noch als die Grundlage ihrer Reformen an- 

 erkannt werden. 



In all diesen Versuchen einer Reform der Logik als Organon, 

 deren Beurtheilung hier nicht unser Gegenstand ist, (Über die Möglichkeit 

 und die Bedingungen einer für alle Wissenschaften gleichen Methode: 

 Fichtes Zeitschrift für Philosophie. Band 14 und 15), vollzieht sich der 

 moderne Begriff der Wissenschaft, welche die Anfänge des Gewussten in 

 sich selber hat und daher aus dem Leben des Geistes und seiner Kraft 

 spontan und vom Grunde aus entstehen soll. Sie wollte voraussetzungs- 

 los sein nicht weniger die induktive Wissenschaft Bacons als die specu- 

 lative des Cartesius, und ist es nur durch ihre Methode, wodurch sie 

 sich bildet. 



Freilich ist jede Wissenschaft eine Wissenschaft von ihrer Voraus- 

 setzung, denn ihr Gegenstand ist ihre Voraussetzung, ohne die sie nicht 

 beoinnen kann. Sie hat in ihrem Gegenstände die eine Bedingung ihrer 

 Möglichkeit. Aber dass er ist und was er ist, darüber entscheidet sie 

 selbst durch den Process des Erkennens, wie er sich in der Wissenschaft 

 durch ihre Methode vollzieht. Selbst wenn sie ihre Voraussetzung in 

 ihrem Gegenstande zurücknimmt, kann sie doch nur wieder beginnen mit 

 einer neuen Voraussetzung ihres Gegenstandes, über deren Gültigkeit sie 

 selbst entscheidet. Am Ende muss sein, was im Beginne des Erkennens 

 eine Voraussetzung bildet; die Welt wie sie erkannt wird. 



Die zweite Reform in der neueren Philosophie betrifft die Logik 

 als Kriterion der Wissenschaften. Sie ist nicht die erste sondern die 

 zweite Reform, denn die erste geht auf die Logik als Organon. Zuerst 

 da die Reform der Wissenschaften begann, war der Blick gerichtet auf 

 die Zukunft, Vertrauens- und hoffnungsvoll suchte man neue Methoden 

 des Erkennens zu entdecken für die Lösung der Probleme der Wissen- 

 schaften. Die Geschichte der modernen Wissenschaftsbildung ist eine 



