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welches erkennen und wissen will, ist nicht möglich ohne einen Gegen- 

 stand und ohne Grundsätze für sein Verfahren. 



Wie dem Denken ein Gegenstand gegeben wird, welche Grund- 

 sätze es hat, woher dieselben stammen, und welche Gültigkeit sie besitzen, 

 hiervon handelt die Logik als Kriterion. Die Logik als Kriterien bedingt 

 daher die Logik als Organon. Das Verfahren im Denken und die Grund- 

 sätze zur Beurtheilung seiner Ergebnisse, des Erkenntnisswerthes seiner 

 Formen, bilden erst zusammen eine Logik. Eine Kunst des Denkens ist 

 auch in jeder Dichtung, in jedem Roman enthalten, aber Niemand be- 

 urtheilt ihn durch die Logik, sondern nach den Regeln der Aesthetik. Die 

 Grundsätze, welche die Kriterien des Denkens sind, befinden sich auch in 

 dem gemeinen Bewnsstsein des gesunden Menschenverstandes, aber von 

 Logik ist erst da die Rede, wo die Kunst des Denkens sich findet, 

 welches Wissenschaften bildet. Organon und Kriterion zusammen bilden 

 eine Logik, aber weder das eine noch das andere für sich ist eine Loeik. 



Die Reform der Logik als Kriterion überschreitet völlig den Ge- 

 dankenkreis, worin sich die formale Logik als eine empirische Wissen- 

 schaft bewegt, wesshalb sie auch gegen diese Reform vor Allem ab- 

 wehrend sich zu verhalten versucht, da sie direkt zur Metaphysik oder 

 zur Verbindung der Logik mit der Metaphysik führt. Denn die Meta- 

 physik handelt von dem Gegenstande des Denkens und den Grundsätzen, 

 wonach die Wahrheit des Denkens beurtheilt wird. 



Diese Grundsätze haben ins Gesammt eine metaphysiche Bedeutung, 

 da sie die Realität und die Gültigkeit des Gedankens betreffen. Denn 

 die Gültigkeit eines Gedankens besteht nicht darin, dass er gedacht wird, 

 sondern in der Wirklichkeit des Gedachten ausser dem Denken, oder dass 

 durch ihn der Gegenstand erkannt wird wie er ist. Vor der Metaphysik 

 hat aber die formale Logik eine noch grössere Aversion als irgend eine 

 andere empirische Wissenschaft, obwohl sie sich selbst zur Philosophie 

 rechnet. Ohne die erste Philosophie, die Metaphysik, giebt es aber keine 

 zweite oder überall keine Philosophie. 



Die formale Logik aber will die Formenlehre des Denkens sein 

 unabhängig von aller Metaphysik, und verweist als eine Propädeutik zur 

 Philosophie nur auf eine Metaphysik ausser sich. Diese Metaphysik ausser 

 der Logik, welche umgekehrt unabhängig sein will von der Formenlehre 



