Die Reform der Logik. 151 



Satzes, der Definition, des analytischen Urtheils, die Unterordnung des 

 Prädikates unter das Subjekt der Wesen des Verbal-Satzes, des Urtheils, 

 des synthetischen Urtheils. Die s. g. Unterordnung des Subjektes unter 

 das Prädikat ist nur eine unbestimmte Gleichstellung. Beides ist'\auch 

 möglich in den einsylbigen Sprachen, ohne dass an den Worten )lafür 

 ein Kennzeichen ist. Der Satz ist die Ordnung der Gedanken, ob-diese 

 an seinen Tb. eilen, woraus er besteht, bezeichnet ist oder nicht, und wie 

 verschieden auch die Sprachen verfahren mögen dieselbe zu bezeichnen. 

 In der That besitzt jede Sprache die Mittel den Gedanken zur Darstel- 

 lung zu bringen, sie machen nur verschiedene Anforderungen an das 

 denkende Subjekt, das Verständniss des mitgetheilten Gedankens zu ge- 

 winnen. Für die Logik sind alle Sprachen gleich, was die eine kann, 

 vermag auch die andere, wenn auch ihr Verfahren ein verschiedenes ist 

 und dasselbe dem denkenden Subjekte das Denken schwerer oder leichter 

 macht. Die Sprache ist zugleich Organ und Symbol des Gedankens, und 

 wie sie das eine ist, so ist sie das andere. 



Das Nomen als Subjekt ist die Bedingung möglicher Prädikate, 

 das Verbum als Prädikat das Erkenntnissmittel für das Subjekt. Die 

 Subjekte werden aus den Prädikaten erkannt, für die Prädikate aber sind 

 die Subjekte die Bestimmungsgründe. Ist das Prädikat nur nominal wie 

 in den Definitionen, den analytischen Urtheilen, den Nominalsätzen, so 

 fehlt das Erkenntnissmittel für das Subjekt im Verbum. Das Verbum 

 ist das Wort der Wahrnehmung, das Nomen das Wort des Begriffes, 

 ohne ihre Verbindung, die Coincidenz eines Begriffes mit einer Anschau- 

 ung, ist keine wirkliche Erkenntniss da, kein synthetisches Urtheil. Da- 

 her sind die Nominal-Sätze, die analytischen Urtheile, die Definitionen 

 nur wie ein Begriff*. Das Verbum ist wie die Wahrnehmung für sich 

 unbestimmt, bestimmt ist es erst durch die Verbindung mit dem Nomen, 

 dem Begriffe, auch wenn es dies in sich selber mitbezeichnet, wo es für 

 sich einen Satz bildet, hat es diese Bestimmtheit nicht durch sich, son- 

 dern durch seine Verbindung mit dem Nomen, dem Begriffe. So wenig 

 wie Nomina, bilden Verba für sich einen Satz; jene nicht, weil sie für 

 sich ohne Erkenntnissmittel sind; diese nicht, weil sie für sich unbestimmt 

 sind, erst die Verbindung von Nomen und Verbum, Begriff und Wahr- 

 nehmung oder Anschauung bildet eine Erkenntniss, und die Art ihrer Ver- 



