Die Reform der Logik. 159 



welche sich auf einer Anschauung gründen und darauf zurück beziehen, 

 sondern nur ein Inhalt von imaginativen, blossen Vorstellungen. Es ist 

 das nicht das Mögliche als Inhalt eines Begriffes, sondern das Vielleicht- 

 Mögliehe einer Imagination. Die Denkbarkeiten der formalen Logik sind 

 daher nicht Possibilitäten eines Systemes von Begriffen, sondern nur Pro- 

 balitäten einer Phantasie. Soll das Mögliche in Begriffen gedacht werden, 

 muss man den Standpunkt der formalen Logik aufgeben, und wenn auch 

 unterscheiden, so doch nicht von einander scheiden Sein und Denken, 

 das Dass- und das Wassein, das wirkliche und das mögliche Sein. Die 

 formale Logik verwechselt das Denken welches erkennen will, mit dem 

 Denken, welches sich im blossen Vorstellen gefällt. 



Nach der formalen Logik sind Begriffe benannte Vorstellung. Sie 

 müssen erst benannt worden sein, bevor die formale Logik sie als Begriff 

 behandelt. Nomina sind für sie Begriffe, und in einem gewissen Sinne 

 sind alle Wörter Nomina. Das Nennen oder Benennen ist die eine, das 

 Reden oder Sätze-bilden die andere Funktion der Sprache, welche für 

 die Auffassung von den Formen des Denkens für die formale Logik 

 maassgebend sind. 



Die Sprache dient nicht bloss der Erkenntniss, dem Denken, welches 

 wissen will, sondern auch der Praxis, und der Kunst, und ihre Namen- 

 gebung und Satzbildung kann daher nicht ohne Unterschied für eine 

 Wissenschaft von den Formen des Denkens verwandt werden. Die for- 

 male Lo°;ik nimmt aber das Denken in Bausch und Bo^en als ein Vor- 

 stellen, und hält sich am Worte, welches ungefährt die Sache, den Be- 

 griff benennt. Das Wort ist der Begriff, der Satz das Urtheil, eine Ver- 

 bindung von Sätzen ein Schluss nach ihrer Auffassung. 



Benannte Vorstellungen sind aber sehr zweifelhafte Begriffe, denn 

 die Sprache benennt die Vorstellungen, oder richtiger den vorgestellten 

 Gegenstand bald aus einem künstlerischen, bald aus einem praktischen, 

 bald aus einem theoretischen Interesse. Wird aber das Motiv ihrer 

 Namengebung nicht beachtet, und werden dann alle benannten Vor- 

 stellungen ohne Unterschied unter dem Titel einer Lehre von den Be- 

 griffen subsuinirt, so ist das, worin diese Vorstellungen übereinstimmen, 

 auch nur ein unbestimmt Allgemeines, nämlich dass durch sie irgend 

 etwas vorgestellt wird. 



