Die Reform der Logik. 165 



und dem idealen Begriffe des Wissens, dem Ziele des Denken, woraus 

 alle Postulate und Grundsätze für das Denken entspringen. Die formale 

 Logik abstrahirt von den Bedingungen der Wissenschaft wie schon Aristo- 

 teles ihren Begriff bestimmt hat, und kennt daher nur die Formalität des 

 Denkens, welches ins Endlose seine Vermittlung mit sich selbst sucht 

 und in seinem Kreise gebannt, seine eigenen Fesseln nicht zerreissen kann, 

 wovon es aber befreit werden muss, wenn es die Wahrheit finden soll. 



Über die Möglichkeit der logischen Possibilitäten, über die Not- 

 wendigkeit der logischen Necessitäten , über die Wahrheit der logischen, 

 formalen Wahrheit kann nur nach dem Kriterion der metaphysischen 

 Wahrheit entschieden werden , sie selbst geben keine Entscheidungen. 

 Es giebt daher nur Eine Wahrheit, die metaphysiche, als Kriterion und 

 Grundsatz der Logik, nicht aber giebt es zwei Arten der Wahrheit, nicht 

 noch ausserdem eine formale, logische Wahrheit. Wenn es aber keine 

 formale Wahrheit giebt, so ist auch ihre Wissenschaft, die formale Logik 

 unhaltbar und unbegründet. 



Die Metaphysik der Sprache. 



Die formale Logik, welche auf einer willkürlichen und gewaltsamen 

 Abstraktion ruht, ist niemals wirklich gewesen, sie ist nur eine unreali- 

 sirbare Intention und eine blosse Tendenz eines einseitigen Strebens. 

 Ihr eigenes Wesen verhüllt sich ihr durch die eigenthümliche Metaphysik, 

 welche sie nicht ausser sich, sondern in sich selber besitzt. Die älteste 

 Metaphysik, welcher aller Wissenschaftsbildung vorhergeht, ist die Meta- 

 physik der Sprache, in ihrer Eigenthümlichkeit der Wort- und Satzbildung. 

 Die formale Logik denkt durch die Metaphysik der Sprache, und das s. g. 

 logische Denken für sich und die s. g. formale Wahrheit für sich haben 

 gar keine Existenz ausser dieser Metaphysik der Sprache. Dies ist um 

 so mehr der Fall als die formale Logik nur Wissenschaft von dem wört- 

 lichen Denken ist. Die älteste Metaphysik, welche ursprünglich alles 

 Denken leitet und beherrscht, liegt in der Bildung der Redetheile und 



