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aliquam intelligere, nisi prius rem intelligat? b. e. quis potest scire, se 

 de aliqua re certum esse, nisi prius de ea re certus sit? (Spinoza: Eth. 

 Part. II Prop XLIII). Das Wissen kann nur aus sich selber erkannt, 

 begriffen und begründet werden. Weder aus dem Zweifel kann es hervor- 

 gehen, noch durch etwas anderes als durch sich selber beglaubigt werden, 

 es hat sein Kriterion in sich selber. Wir haben etwas Wahres gewusst 

 und richtig gedacht vor allen Zweifeln und Widersprüchen, denn sonst 

 können wir nicht wissen, dass der Zweifel ein Zweifel und der Wider- 

 spruch ein Widerspruch ist. Sie können sich selber nicht helfen, son- 

 dern verschwinden vor der Wahrheit. Verum est index sui et falsi. 

 Der so oft versuchte Weg des Cartesius durch den Zweifel zum Wissen 

 zu gelangen führt nicht zum Ziele, der Weg des Spinoza hat den Vor- 

 zug. Der Begriff des Wissens ist das Princip der Philosophie, (a. a. 0. 

 Von der Möglichkeit und den Bedingungen einer Lösung des Problems 

 der Philosophie S. 22 u. f.). 



Die Logik der neueren Philosophie ist die Logik aus den drei 

 Reformen der formalen Logik, dem scholastischen Organon der Wissen- 

 schaften. Sie hat keine Geschichte, wenn man ihre Reformen in der 

 neueren Philosophie nicht beachtet, und ihre Geschichte nur entnimmt 

 aus ihren Compendien, welche für den Schulgebrauch geschrieben werden. 

 Die Logik der neueren Philosophie ist in dieser Philosophie selbst enthal- 

 ten, aber nicht ausser ihr, in der blossen Tradition der formalen Logik. 



Es giebt nur einen, königlichen Weg der Erforschung der Wahr- 

 heit, aber diess ist nicht der Weg, den die formale Logik zeigt, sondern 

 der Weg der Logik, welche als Kriterion die Metaphysik in sich hat, 

 und der Metaphysik, die als Erkenntnisslehre das Organon in sich begreift. 

 Die Logik als Kriterion und als Organon sind nicht zwei für sich be- 

 stehende Theile, sondern die Eine Logik, welche die Methodenlehre der 

 Wissenschaften ist, und nach den metaphysischen Grundsätzen und Postu- 

 laten der Vernunft die Ergebnisse des methodischen Denkens beurtheilt. 



