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Antheü genommen hatten. Ich brauche nur Copernicus, Kepler, Leib- 

 nitz, Stahl zu nennen. 



Wir dürfen uns doch sonst ehier leidenschaftlichen, rücksichtslosen 

 und uneigennützigen Liebe zur Wahrheit rühmen, die vor keiner Autori- 

 tät und vor keinem Scheine Halt macht, kein Opfer und keine Arbeit 

 scheut, und sehr genügsam in ihren Ansprüchen auf äufseren Erfolg ist. 

 Aber eben deshalb treibt sie uns immer an, vor Allem die principiellen 

 Fragen bis in ihre tiefsten Gründe zu verfolgen, und uns wenig zu küm- 

 mern um das, was mit den letzten Gründen der Dinge keinen deutlichen 

 Zusammenhang hat, namentlich auch wenig um die praktischen Conse- 

 quenzen und die nützlichen Anwendungen. Dazu kam aber wohl noch 

 ein äufserer Grund, nämlich der, dafs die selbständige geistige Entwicke- 

 lung der letzten drei Jahi-hunderte unter politischen Zuständen begann, 

 die das Hauptgewicht auf die theologischen Studien fallen liefsen. Deutsch- 

 land hat Europa von der Zwingherrschaft der alten Kirche befreit; aber 

 es hat auch einen viel theureren Preis für diese Befreiung zahlen müs- 

 sen, als die anderen Nationen. Es blieb nach den Religionskriegen zu- 

 rück, verwüstet, verarmt, politisch zerbrochen, an seinen Grenzen be- 

 schädigt, wehrlos übermüthig gewordenen Nachbarn preisgegeben. Um 

 die Consequenzen der neuen sittlichen Anschauungen zu ziehen, sie wis- 

 senschaftlich zu prüfen, in alle Gebiete des Geisteslebens hinein durchzu- 

 arbeiten, dazu war während der Stürme des Krieges keine Zeit gewesen : 

 da mufste jeder zu seiner Parthei halten, jeder Anfang von Meinungs- 

 verschiedenheit erschien als Verrath und erregte bittern Zorn. Das gei- 

 stige Leben hatte durch die Reformation seinen alten Halt und seinen 

 alten Zusammenhang verloren, alles mufste in neuem Lichte erscheinen 

 und neue Fragen aufregen. Mit äufserlicher Uniforraität konnte sich der 

 deutsche Geist nicht beruhigen ; wo er nicht überzeugt und befriedigt war, 

 liefs er seine Zweifel nicht schweigen. So war es die Theologie, neben 

 ihr die classische Philologie und die Philosophie, welche theils als Hilfs- 

 wissenschaften der Theologie, theils durch das, was sie selbst für die 

 Lösung der neu auftauchenden sittlichen, ästhetischen und metaphysischen 

 Probleme leisten konnten, das Literesse der wissenschaftlich Gebildeten 

 fast ausschliei'slich in Anspruch nahmen. Deshalb erklärt es sich wohl, 

 dafs die protestantischen Nationen, sowie der Tlieil der Katholiken, welcher, 



