über einige ägyptische Kunstformen und ihre Entwickeliing. 25 



von Kafr el Baträn (n. IG. Denkni. II, 52) als Kapitale offene Lotusblü- 

 then und die dünnen Schafte, einfach oder vierftich gekuppelt, ruhen auf 

 einem Fufse. Unter dem Kelch liegt ein einfaches Band; auf den Spitzen 

 des Kelches ruht der niedrige Abaeus; dieser trägt unmittelbar die Decke in 

 Gestalt eines flachen Balkens, den man sich zur Fläche fortgesetzt den- 

 ken nuif^^. In derselben Darstellung bilden 4, aber verdoppelt zu den- 

 kende Säulen eine Art Gartenhaus. Die letzte Abtheilung rechts, in wel- 

 cher der Herr desselben, eine Lotusblume in der Hand haltend, sitzt, 

 enthält auch eine Andeutung von 3 Wänden (die vierte ist für den Beschauer 

 vorn weggenommen) und von der darüber liegenden Deckenfläche. Zwei 

 Lotussäulen mit Abaeus und verstärktem Fufse tragen aufserdem die Decke. 

 Zwei Fenster in der Hinterwand scheinen diu-cli Gitterwerk verschlossen 

 zu sein. 



Aus dem hier in einigen Hauptzügen geschilderten Hausbau 

 einerseits und Lauben bau andrerseits entwickelte sich nun ohne Zweifel 

 der immer weiter fortschreitende Palast- und Tempelbau, sowie der Grä- 

 berbau, soweit er im Quaderbau nicht den Stil des Felsbaus annahm. 

 Alle bedeutsamen Motive des Quaderbaus finden hier ihre Erklärung. Na- 

 mentlich ist die Form der Pflanzensäule ersichtlich aus der leichten, hei- 

 tern Holzarchitektur der sich der ländlichen Natur anschmiegenden 

 Land- und Gartenhäuser entlehnt, auf welche ihre Symbolik unmittelbar 

 hinweist. 



Zu weit aber würde man ohne Zweifel gehen, wenn man nun des- 

 halb voraussetzen wollte, dafs in jenen prototypischen Construktlonen 

 etwa auch Papyrusstengel, in Bündel vereint, zu Stützen wirklich irgendwo 

 angewendet worden wären, die man dann in Holz und Stein nachgebildet 

 hätte. Dem würde, wenn es dessen bedürfte, schon die älteste Form 

 dieser Säulenbündel, die aus 4 Lotusblumenstengeln gekoppelten Säulen, 

 entgegenzuhalten sein, da sich offenbar auch die leichteste Last nicht auf 

 Blumenstile stützen konnte. Vielmehr ist die Blumensäule, auch in die- 

 ser Beziehung gegensätzlich zur kanelirten Säule, nicht allmählich, son- 

 dern gleich als Ganzes in die architektonische formbelebende und bedeut- 

 same Symbolik aufgenommen worden. Nur Basis und Abakus sind hier 

 unverhüllte reine Architekturglieder, zwischen welche die eigentliche Säule 

 als nur in der Ausdehnung den Pfeilei'n analoge, gefällige Naturform ein- 

 Fhilos.-histor. Kl. 1871. 4 



