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Diese mit Farben ausgeführte Zeichnung von Bergen und Wegen, wurde 

 von Birch ^) als ein Terrain von Goldminen erkannt; später wurden sie 

 nochmals jDublicirt mit den Originalfarben von Chabas-). Auch diese 

 Goldminen Averden für die Aethiopischen von Gehel OUaki gehalten. Es 

 können aber ebenso gut ägyptische Minen sein, und da wir auf dem Plane 

 eine Stele von SetJios I neben einem Wasserbrunnen verzeichnet finden, so 

 ist es wahrscheinlicher, dafs es die Minen von Apollinopolis magna waren, 

 für welche Sethos schon mit glücklichem Erfolg eine Wasserstation, „Brun- 

 nen des Seti" genannt, angelegt und einen Tempel daneben gebaut hatte, 

 während der in der Stele von Kuhüa erwähnte Brunnen des Seti auf 

 dem Wege nach den Aethiopischen Goldbergen ein gleich allen frühe- 

 ren Versuchen verfehltes Unternehmen gewesen zu sein scheint, so dafs 

 erst seinem Sohne Ramses der Ruhm zufiel, auch dort Wasser geschafft 

 zu haben. 



Während nun aber die Aethiopischen Goldminen noch den Arabern 

 eine Ausbeute gewährten, müssen die Aegyptischen wohl schon früh er- 

 schöpft und verlassen worden sein, was sich, auch bei gleicher Ergiebig- 

 keit, gerade aus der gröfsern Nähe Aegyptens erklärt. 



1) Upon an historical tablet of Ramses II p. 26. 



^) Les inscriptions des niines d'or p. 30 fF. Zu diesen Fragmenten gehören noch 

 andre, die von Lieblein in seiner Schrift: Deux papyrus hieratiques du niusee de Turin. 

 Christiania 1868 pl. V publicirt worden sind. Diese enthalten zwar zu beiden Seiten der 

 Wege nur schwarze, keine rothen Berge; aber auch das vereinzelte Fragment bei Chabas 

 enthält eine Bergspitze, die im Original nicht braun, wie sie hier, ähnlich dem braunen 

 Mittelfelde und einigen Streifen am Berge darüber, erscheint, sondern ganz schwarz, wie 

 die Berge des Lieblein'schen Papyrus, gemalt ist. Auch ist die Behandlung sämmt- 

 licher Fragmente so gleichartig im Mafsstabe und in der Behandlung der Wege und der 

 Inschriften, dafs sie auf denselben Zeichner hinweisen. Dann gehört ihre Anfertigung 

 aber nicht in die Zeit Sethos I, sondern frühstens in die Bamses II, vielleicht gar erst 

 Iia7nses III, da auch die Pläne der Königsgräber der gleichen Zeit anzugehören scheinen. 



In den Inschriften der schwarzen Berge findet sich öfters die Legende: ly^ . _^'*'"^*^ J 

 '^j^Q^CD, bald mit, bald ohne das Determinativ des Auges, das auch hinter der Gruppe 

 ^^^Qy\y] ^(j^g Ostland" erscheint, s. Brugsch Wörterb. 41 o. Das Determinativ des 

 iSteins deutet aber darauf, dafs Derni hier der Name des einzelnen Berges ist, nicht des 

 Landes oder der Landschaft. Derselbe Name scheint auch in einer Inschrift von Hamamät 

 (Denkm. III, 223, c) vorzukommen, wenn das zerstörte Ende so ergänzt werden darf: 



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