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sich als erste aufgeführt: in Denderai): Gold, Silber, je^^eJ, mafek aus 

 Xal (Arabien), mafek en är, etc.: oder auch^): Silber, Gold, jesteb, ma- 

 fek en mü, mafek in Stücken. Die 8 Minerale, welche man zur Bereitung 

 eines andern heiligen Gegenstandes mischte, heifsen in Edfu: Gold, Silber, 

 jesteb en mä, jenem en mä, nesemem en mü, mafek en mä, hertes en mü. 

 Was mü und är bedeuten, werden wir unten zu bestimmen suchen. Von 

 den vier Prropheten in Dendera trägt der erste ein Räuchergefäfs von 

 Gold und Silber, der zweite ein solches von jesteb, der dritte von mafek, 

 der vierte von tehen ^). 



Es geht aus diesen Anführungen hervor, dafs Silber und Gold in 

 dem Vorrange streiten und in früherer Zeit das Silber sogar häufiger 

 voransteht. Unter den übrigen steht jomt, das seinen Platz hinter j(esieb 

 und mafek hat, einige Mal diesen voran. Das men erscheint am selten- 

 sten, und dann erst gegen Ende der Reihe. 



Wir gehen nun zu dem Nachweis über, dafs die beiden Namen 

 resteb und mafek nicht Metalle, sondern andre Mineralien bezeichnen. 

 Beide stehen unter sich in einem näheren Verhältnifs. Denn sie erschei- 

 nen fast überall verbunden, entweder unmittelbar oder doch so, dafs von 

 beiden Aehnliches ausgesagt wird. Gröfsere aus ihnen verfertigte Gegen- 

 stände , die entweder aus Metall oder aus Haustein verfertigt werden 

 mufsten, kommen nicht vor. Dagegen werden sie gern als Farben gebraucht. 

 Daher kommen auch beide zu Göttinnen personificirt vor, und zwar beide 

 als Bezeichnungen der Hathor , d.i. Aphrodite, der „vielfarbigen"'^). 

 Endlich sind die Metalle durchgängig männlichen Geschlechts, wie noch 

 im Koptischen ni uot^!, das Gold; ni gJ^T, das Silber; ni £^oait, das 

 Kupfer; ni fcemn!, das Eisen; ni epüvii, das Zinn; ni Ta^gr, das Blei; 

 während jc^^ie/' und mafek weiblich sind; wie auch im Griechischen die 

 Metalle sämmtlich männlichen, die Steine meist weiblichen Geschlechtes 

 sind. Dasselbe wird sich aus der einzelnen Betrachtung der beiden Stoffe 

 ergeben. 



1) Diimichen, Rec. IV, 24, 139. 



2) Dum., Rec. IV, 9. 



3) Dum., Kai. Inschr. 82. 83. 100. 109. 113. 



*) Einer der vielen Namen der Hathor in Dendera iif CIX [ q- 



