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auch nicht den Stahl, den man in Homerischen und Hesiodischen Stellen 

 hat finden wollen, umfafst bei Theophrast verschiedene Steine oder mi- 

 neralische Stoffe, welche nur die gemeinschaftliche Eigenschaft hatten, 

 dafs aus ihnen eine blaue Farbe bereitet wurde. §. 50. geht er zur 

 Anführung derjenigen Minerale über, deren sich die Maler zu Farben be- 

 dienten. Man finde sie in den Gold- und Silbergruben, einige aber auch 

 in den Erzgruben; unter denen er auch den y.mivcg aufführt. Die ver- 

 schiedenen Arten des y.'javc? stellt er §. 55. zusammen und sagt hier fol- 

 gendes: "Etti (5e, UKTTrea k«i jj-iXtcc; vj jjilv avTOiJ.aTcg, yi ^s rsyj'iy.Yi, xai Kvavog 

 fj.iv uvTC<p\jY\(;, ^£ cy.svci^rog, uiTTrea sv AiyvwTui. VevYj ^s y.mtvcv rpiu, 

 i Aiyvwricg, yud 'Xnv&vig kcu Toircg ö Kv~oiog. Be'Atjtto? h' i AiyvTtTicg £/? 

 TU ÜKoa-a XetwiJLUTa, i\ ($£ 5>ct;-S"*/i? zig ra. v^aostTTsoa. 7i,iievci(TTog <5" ö AiyvTr- 

 riog. Kai et ygacpovreg tcc 77spl rovg ßa(Tt}^s7g Kat rovTo ygcKpovri, rig -TTOwTzg 

 ßacriXevg sTrotYiTs y^vrov y.vavov ixiu.y\it ä\J.zvog tcv avTOipvYi, ^ioa te TiiiJ-TreirSai 

 —ao Ü'aKwv Ss Kai ky. ^oiviKYig tpoaov nvavcVy tcv fxsv cIttv^ov rov ^e TTSTivpa- 

 ßevov. „Wie der Mennig theils natürlich theils künstlich ist, so ist auch 

 der KV avog theils selbstgewachsen theils zubereitet wie in Aegypten. 

 Es giebt aber drei Arten des Kiiaicc, den Aegyptischen, den Skythi- 

 schen und drittens den Cyprischen. Der beste für die tieferen Farben 

 ist der Aegyptische, für die helleren der Skytische. Der Aegyptische 

 aber ist künstlich zubereitet; und welche über die Könige geschrieben 

 haben, melden auch, welcher König zuerst den geschmolzenen y.vnvcc 

 bereitete und damit den natürlichen nachahmte, und sagen, dafs nebst 

 andern auch Phönizien einen Tribut von y^avog sende, theils von unge- 

 branntem theils von gebranntem." Diese klassische Stelle über den 

 y.vavog lehrt uns Alles was wir darüber wünschen können. 



Er theilt die verschiedenen Arten zuerst in natürlichen und künst- 

 lichen y.iiavcg, was namentlich in diesem Abschnitt über die Farben, sich 

 nur auf die ächte oder unächte Farbe beziehen kann. Der künstliche, 

 sagt er ausdrücklich, sollte den natürlichen nachahmen. Es ist daher 

 klar, dafs der ächte y.vavog kein andrer als der Lasurstein und die 

 aus ihm gewonnene Farbe sein kann, ebenso wie in den Hieroglyphen 

 das ächte jeshet Lasurstein ist. Man hätte dies auch aus einer andern 

 Stelle bei Theophrast ersehen können, wenn diese jetzt in allen Ausgaben 

 nicht anders lautete als Theophrast ohne Zweifel geschrieben hatte. Wir 



