die Metalle in den Aegyptischen Inschriften. 109 



Stelle, welche sich an eine oben bereits angeführte anschliel'st '), nämlich 

 wie jetzt gelesen wird: ^® |^_^^ ^„f „P^= J„^„1J «';ra'-«'" 

 em xesteb en mä xomt-es ein bä en to ,, die Ketten derselben (der Schlösser) 

 in achtem Lasursteine, ihr (der Thiir) Kupfer (oder Spiels, vielleicht ein 

 Theil des Schlosses?) von bä en to. Das Wort bä bezeichnet ..Mineral' 

 im Allgemeinen, meist ., Stein. Gestein": als Metall scheint es mir noch 

 nicht nachgewiesen. 



Das koptische feenine ist sicher ein zusammengesetztes Wort: doch 

 dürfte das genitivische u, das in ginechischer Umschrift gelegentlich :ds 

 ve oder vo auftritt, im Koptischen nicht als in m übergegangen nachzu- 

 weisen sein, wie dies vorausgesetzt wird, wenn itenine auf bä-en-pe zm-ück- 

 gehen soll. Vielmehr liegt es nicht fern in der zweiten Hälfte des Wtn-- 

 tes das koptische lone, eione, aes, opus artificis, ni ie&, opera fabrilia, 

 utensilia, wiederzufinden. Der erste Theil des Wortes aber, fce», könnte 

 füglich auf das alte men zurückgehen, da der Übergang von in in /; im 

 Aegyptischen mehrfach vorkommt, wie in men die Schwalbe 2), koptisch 

 ficni: -xe.wnoTrT, cefsHUHTOT, "^tßswvToc, u. a.^) Wir würden sonach ixew- 

 inf durch ferriun fabrile, operarium zu erklären haben, als das Metall, 

 welches am meisten zu Geräthen aller Ai"t verarbeitet wurde, und wür- 

 den im ersten Theile den ägyptischen Namen erhalten finden, desscui Bei- 

 satz wiederum der Vieldeutigkeit des Wortes men seinen Grund verdan- 

 ken könnte ; »ne würde gleichsam ein sprachliches Determinativ sein zu 

 dem für sich allein veralteten me«, feeu. 



Ob das in der Zwischenzeit aufgekommene Wort tehset wirklich ganz 

 identisch war mit men und nicht etwa das gehärtete Eisen, den Stahl 

 bedeutete, so dafs men daneben fortbestanden hätte und nui- zufällig in 

 den auf uns gekommenen Inschriften nicht vorkam, ist jetzt nicht zu 

 entscheiden. Auch dieses Wort ist unstreitig ein zusammengesetztes: 

 und so mag hier wenigstens daran erinnert werden, dafs die Aegypter 

 nach Plutarch (de Is. 2G.) das Eisen hcrrsov Tutpwvoc; nannten, das Gebein 



1) Dum. Hist. Inschr. II, 56. col 2; s. oben p. 104. 



-) Über diese Bedeutung kann kein Zweifel sein, nach Todtenb. K. 8G. fint/, des 

 Geschleelitswechsels im Koptischen. Vgl. Brugsch, W. B. p. 642. 



^) n ^, iiieseiiti, stellt Brugsch, W. B. p. 704. mit dem Koptischen fcccnnT, 

 faber, zusammen. 



