die Metalle in den Aeijyptisclien Inschriften. 141 



Tcti^ ein Beiwort der Sonne ist, viKv^r^ig des Mondes, nXenT^a eine der l-'lei- 

 aden, 'UKe-at^vwv/i eine Tochter des Helios heifst, die Bernsteinthränen von 

 den Heliaden, den Sonnentöchtern, geweint werden, alles dies führte schon 

 die Alten und inufs auch uns darauf führen, dafs der erste Theil des Wortes 

 zu dem Stamme von v^Kicg, yieXiog, gehört, lateinisch sol und gothisch savil, 

 so wie zu TeÄag, der Glanz, eiXvi, eX-/i, das Sonnenlicht. Auch dem ein- 

 fachen r(K begegnen wir, das Abkürzung von v\Xiog sein soll (wenn Meineke 

 bei Strabo p. 364. richtig vi^iov statt v,Kov liest). Ist aber vjA- der erste 

 Theil des zusammengesetzten Wortes riXenr^og, so kann über den zweiten 

 auch kaum ein Zweifel sein, -ektüj^ mufs auf sy^w, zurückgehen, wie das 

 Simplex £y.Tt/j^, der Haltei", der Anker, und der Name "Ektw^ gleichfalls auf 

 ey^w, e^u) zurückgeht. Dieser Theil ist also eine ältere Form der Endung, 

 die für gewöhnlich -oyjg lautet, wie in vivi-oy^og, oder in Namen Atyioy_^ag, 

 M-/]Ttoy^sc ; "f^)K-oyj>g also, wenn man dies gebildet hätte, oder Yi?^-e>c-T'jjp, yi?^-£x- 

 r^og, wie man wirklich gebildet hat, bedeutet Licht habend, Licht füh- 

 rend, also strahlend, glänzend, was ebensowohl von der Sonne selbst, als 

 von dem das Grold an Glanz noch überbietenden ^Aext^c? oder dem ihn an 

 Farbe und Licht ähnlichen ii?.sKT^ov gesagt werden konnte. So ist auch 

 'HäeW^ä: die Lichtführende, die Strahlende, wie ägyptisch rwio D« ,;die 

 silbergoldige " ein Beiwort der Hathor, d.i. Aphrodite war, i) und die 

 TTvXcu "RXe-kt^ui brauchen nicht, was in dieser Form kaum zulässig ist, auf 

 eine 'ii?Jy.T^a zurückgeführt zu werden, sondern sind nach der Sonne 

 selbst, dem 'H'/Jy.Tuj^, dem dieses gegen Süden gelegene Thor, wie Bran- 

 dis nachgewiesen, geweiht war, benannt worden-). 



Es geht nun aber auch aus dieser Wortbildung selbst hervor, dafs 

 Wort und Bedeutung in eine frühe Zeit der Sprache zurückgehen, weiter 

 zurück ohne Zweifel als wir die Einführung des Bernsteins aus dem 

 fernen Osten und die wohl erst spät daran geknüpften Mythen die wir 

 bei den Tragikern zuerst finden, annehmen dürfen. Herodot erwähnt we- 

 der dieser Sagen, noch der Zugkraft des Bernsteins. 



Im alten Aegypten hat der Bernstein bisher noch nicht nachge- 

 wiesen werden können, obwohl uns von Plinius (37, 36) berichtet wird, 

 dafs er von den Aegyptern sacal genannt werde, was an den gleichfalls 



') Mariette, Dendera, I. pl. 2.j, 14. -) Hermes, Bd. II, p. 278. 



