Altajische Studien. 25 



Ebds. s. 101. Heiss und warm heisst im Kottischen fal oder 

 jj/irt/, ist also fast ganz gleich der slawischen wurzel pal brennen. Das 

 Kottische ist, wie üastrc'ni sich ausdrückt, eine entstellte Schwester des 

 sogenannten Jeniszej- Ostjakischen welches weder den heutigen Altai- 

 sprachen noch denen unserer ai-ischen sippschaft beigezählt werden kann 

 (vgl. oben). Von erweislich den Russen abgeborgten Wörtern habe ich in 

 den Wortregistern zu Castren's grammatik (St. Petersb. 1858) keine spur 

 entdeckt. 



Ebds. s. 102. ./y/ in der bedeutung sich wärmen' ist hier über- 

 sehen. 



Ebds. s. 105. Im Uigur- türkischen ist otij, otu {nty, utnf) schla- 

 fen. Hier wie im Jakutischen kann auch ü allein schlaf bedeuten, z. b. 

 bu ghaflet u-szindin küteszkil ja räbb vom schlaf dieser trä<'heit 

 errett' mich, o Herr! 



Ebds. s. 109. Zu D. Mongolisch gobil aushölung; wohl auch (/obi 

 wüste, denn das mandschuische kobi bedeutet hohl und nasenloch, das 

 uigur-türkische kobi aber leer, wüst, eitel i), z. b. in dem spruche: kö- 

 venme kobi kutka kutluk ki.si trau nicht dem eiteln glück, beolück- 

 ter mensch (Vämb. a. a. o., s. 224). Hier bietet sich inis auch wieder 

 ein beitrag zu den beispielen von allitteration in der osttürkischen 

 poesie. Vgl. w. u. 



Ebds. s. 123. Ein osttürkischer name der katze, kyszka, erinnert 

 mit seinem unverkennbar verkleinernden ka an das mandschuische keszike. 

 Dieses haustier kommt übrigens wieder zur spräche in den folgenden 

 randglossen zu Ahlqvist's Finska kulturord. 



Ebds. s. 151. Nachgeholt sei hier die acht und neun im Jeniszej- 

 ostjakischen : ynü bese chuos ist 8, chiisä bese chuos 9. Da ymhn zwei, 

 cJmsä eins, und chv.os zehn bedeutet, so ergiebt sich ohne Widerrede, 

 dass 10 — 2, 10 — 1 gedacht ist, wenn gleich bese unerklärt bleibt. 



Heft IV, s. 275. Das scandinavische ej ist aus nej entstanden, 

 nicht aus ikke. 



Ebds. s. 277. Das den Chinesen abgeborgte yu (nuihme) ist kei- 

 neswegs nur mehrheitlich im gebrauche, fort also mit dieser bemerkung. — 



') Gobi (nicht kobi) haben die Mandschu nur in der bedeutung wüste; in dieser 

 form scheint das wort also den Mongolen abgeborgt. 



Fhibs.-histor. KL 1871. (2"^ Abth.) 4 



