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Anderer meinung ist lierr Paul Ilunfalvy, der schon im ersten bände 

 seiner Rcgnly li agyoinanyai (lleguly's iiaclilass, Pest 18G4) die al- 

 littei'at ioii In-i den Woguh' ii nachweist. Nachdem dieser gelehrte 

 auf den gedankeni-eim oder parallelismiis der glieder hingewiesen, diese 

 art ocho mit Variationen in den poetischen Schöpfungen der Suomalaiset 

 uml Wogulen (wie der nichtverwandten Hebräer), und dann viele bei- 

 spiclc des anfangsrcimes beigebracht, fährt er als(j i'ort: 



'Die altscandinavisclie pocsie hat anfangsi-einie; die Finnen begeg- 

 neten sicli zu allererst mit den Scandiiiavcn, ja sie standen noch ehe die 

 Slaw(Mi des russischen reiches sie nach norden gedi'ängt hatten, schon 

 lange zeit mit jenen in ausschlieszlichem verkehre. Das finnische volk 

 konnte also den anfangsreim von den Scandinaven bekommen. Aber 

 viele umstände sprechen für das gegenteil. Erstens entstand und ver- 

 blieb Kalewala initer den östlichen Finnen die am allerwenigsten von 

 iScandinaven etwas lernen konnten: die westlichen Finnen, nächste nach- 

 barii (U'v Scandinaven, taten sich in der dichtkunst nicht hervor; selbst 

 unter den Ehsten waren die dem Deutschtum entfernteren östlichen poe- 

 lisch begabter als die westlichen. Wollten wir aber auch der Wahrschein- 

 lichkeit entgegen annehmen, die finnische poesie sei dui'ch scandinavischen 

 aidiauch erwacht und also von Westen nach osten gezogen: so würden 

 wir damit das dasein des anfangsreims bei den Wogulen noch nicht er- 

 klärcMi können, deren verkehr mit den Finnen des Kalewala wegen der 

 zwischen beiden volksstämmen hausenden Sürjänen niu- unbedeutend sein 

 konnten Viel mehr beweiskraft hat aber zweitens der umstand, dass so- 

 wohl die Finnen als die Wogulen eine eigne mythologie erfunden haben; 

 welches volk eine solche besitzt, das muss auch seine eigne j)oesie und 

 eigne kunstfoi-m besitzen. Wenn ein volk sich glaubensmythen dichtete, 

 sang es auch diesellien, und geschah dies, so goss es sie auch in eine 

 l)estimmte form. Diese drei dinge: glaultensmythe, lied und licderform, 



häniien wie Ursache und wirkuntj; zusannnen 



K\\\ nicht weniger beweisender umstand ist, dass parweiser ausdruck der 

 gedankeu [parallelismus membrorum] bei den Scandinaven nicht gefun- 

 den wu'd : es hat aber gerade diesei' und dc;i' anfangsreim bei den Fin- 

 nen wie bei den Wogulen den gröszten Eintluss auf die entwicklung der 

 spräche gehabt. Der wiederholte ausdruck eines und desselben godan- 



