■ilhcr die Abfassun(/s:eit des llerodot Ischen (JescJiiclitswerkes. 51 



man sich \.aKehtiiJ.oviM\i gcwissermafsen zweiiiuil denken und ein Anakolitth, 

 wie (j)aiJ.evwv — Keyanreg sich gefallen lassen. Das erstere ginge noch an, 

 das letztere wird kein Verständiger sich durcli die beigebrachten, ganz 

 unzutreffenden Analogien als in der stilistischen Gewohnheit dieses oder 

 irgend eines Prosaikers irgend einer Zeit begründet aufljinden lassen. Und 

 gesetzt, man liefse sich auch das gefallen, so würde dadurch nichts weiter 

 gewonnen werden, als die grammatische Möglichkeit Herodol den lächer- 

 hchen Unsinn unterzuschieljen , die Lakedämonier hätten irrthümlicher 

 Weise behauptet, der Weihkessel sei ein Weihgeschenk, was einer Ver- 

 sicherung nicht bedurfte und Niemandem Veranlassung sein konnte, das 

 Stück als ein Weihgeschenk der Lakedämonier zu bezeichnen. Andere 

 Ausleger, welche griechisch verstanden, haben eingesehen, dafs, da die 

 überlieferten Woj-te den Sinn, den man in ihnen finden wollte, so wenig 

 wie überhaupt einen Sinn haben können, die Annahme einer Textver- 

 derbnifs unvermeidlich sei, imd vorgeschlagen, eine Pronominalform, wie 

 o-(puiv, einzuschalten. Indessen, ganz abgesehen davon, dafs damit keines- 

 wegs alle Schwierigkeiten beseitigt werden, fragt es sich doch sehr, ob 

 die verdorbene Fassung des Textes wirklich irgend eine Nöthigung oder 

 auch nur Veranlassung enthalte zu der Annahme. Herodot habe gerade 

 das und nichts anderes sagen wollen, als was man ihn durch jene Einschal- 

 tung in ziemlich ungeschickter Weise sagen läfst. Meinerseits läugne ich 

 nicht nur dies auf das Bestimmteste, sondern behaupte geradezu, dafs 

 Herodot so etwas ganz gewifs nicht habe sagen wollen und auch nicht 

 sagen können, weil ich es für ganz unglaublich halte, dafs es den Lake- 

 dämoniern jemals eingefallen sein könnte Ansprüche auf ein Weihgeschenk 

 zu erheben, dessen wahre Herkunft so notorisch war, wie die des frag- 

 lichen Weihkessels. Was dagegen Herodot sagen kormte und meiner Ueber- 

 zeugung nach auch wirklich gesagt hat, ist einfach nichts anderes, als 

 ein Delpher habe seiner Zeit aus Liebedienerei gegen die Lakedämonier 

 den Weihkessel des Krösus mit der Aufschrift ' Aay.söaiiJ.cviwv' versehen, in 

 Folge wovon das Stück allgemein, aber ii-rthümlich, als ein Weihgeschenk 

 der Lakedämonier betrachtet werde, was es doch nicht sei. Ich bin hier- 

 von so fest überzeugt, dafs ich im Folgenden unbedenklich von der Vor- 

 aussetzung ausgehen werde, der Sinn des verdorbenen Passus sei dieser 

 und kein anderer gewesen, man möge über die ursprüngliche Fassung im 



7'- 



