52 Kirchhoff: Nachträgliche Bemerkungen zu der Abhandlung 



Uebrigen denken wie man wolle, i) Uebrigens ist die Sache für das, 

 worauf ich es eigentlich abgesehen habe, von keiner wesentlichen Bedeu- 

 tung und ich bin auf diesen Punkt nur eingegangen, weil bei der fol- 

 genden Betrachtung die Stelle sich nicht wohl ganz umgehen liefs und 

 eine wenn auch kurze Rechtfertigung der Auflassung, welche ich für die 

 richtige halte, darum unerlälslich schien. 



Nach dieser Vorbemerkung kann ich zur Sache selbst kommen. 

 Was Herodot hier berichtet, beruht augenscheinlich einerseits auf dem, 

 was er bei seiner Anwesenheit in Delphi mit eigenen Augen gesehen hatte, 

 andererseits auf Mittheilungen, welche anknüpfend an das Gesehene die- 

 jenige Person ihm gemacht hatte, deren er sich als Führer und Erklärer 

 der Merkwürdigkeiten Delphis bediente. Was er gesehen hatte, war unter 

 Anderm die vermuthlich am Eingange des Tempels aufgestellte, wahr- 

 scheinlich aus Gold getriebene Figur eines Knaben, zu deren Füfsen ein 

 goldener Weihkessel stand: das Wasser der Röhrenleitung, welche das Ge- 

 fäfs zu speisen bestimmt war, flofs 'durch die Hand' der Figur, d. h., 

 wie ich mir die Sache vorstelle, lief aus einem Giefser, den die Figur 

 in der erhobenen rechten Hand hielt, in das darunter stehende Becken. 

 Bei der engen Beziehung, in welcher die beiden' Bestandtheile der Gruppe 

 thatsächlich zu einander standen, mufste die Aufschrift, welche auf dem 

 Weihkessel zu lesen war und \ay.e^aiiJ.o\iiu)v gelautet zu haben scheint, bei 

 dem Beschauer die Vorstellung erregen, das AiTangement sei ein ursprüng- 

 liches und die ganze Gruppe in ihren beiden Theilen ein Weihgeschenk 

 der Lakedämonier. Was dagegen Herodot's Cicerone ihm vermuthlich An- 

 gesichts des Denkmals mitgetheilt, war, dafs die damalige Verbindung der 

 beiden Theile keine ursprüngliche sei: die Figur des Knaben sei aller- 

 dings von den Lakedämoniern gestiftet, der Weihkessel aber sei ein Ge- 

 schenk des Krösus und die Aufschrift, welche ihn und das Ganze als 

 lakedämonische Stiftung bezeichne, sei jüngeren Ursprungs und rühre von 

 einem Einwohner von Delphi her, der sich den Lakedämoniern habe ge- 



') Auf die Gefahr hin eine falsche Conjectui- zu machen und nur um zu zeigen, 

 dafs der allein vernünftige Sinn ohne stark eingreifende Aenderungen unschwer herzu- 

 stellen ist, schlage icli beispielshalber folgende Besserung vor: -iZv tw yovTiw iTTtyiysan-ca 

 ' \ttHBhett[xot>tt>ii'' . \ciy.sbcttfj.ot'iui' (pctTtv wv slvcct ccvaSviiMt, ovn öp.&tii'«? }.iyoiirs<:. Was den 

 Buchstaben nach näher zu liegen scheinen könnte, (paij-ev üv, kommt mir bedenklich vor. 



