ilhcr die Ah/assuntjszeil des Ilerodotlscheii Geschichtswerkes. 57 



III. 



G, 102 ff", werden die Ereignisse, welche auf die Eroberung von 

 Eretria und die Landung der Perser bei Marathon folgten, die Schlacht 

 selbst und was an sie sich unmittelbar anschlofs, erzählt. Bei Gelegen- 

 heit der Angabe, dafs die persische Flotte nach dem Verluste der Schlacht 

 und der Wiedereinschiff'ung der geschlagenen Truppen den Versuch machte, 

 rasch Kap Sunion zu umfahren und Athen von der Seeseite anzugreifen, 

 ehe das siegreiche Heer vom Schlachtfelde zur Vertheidigung herbeigeeilt 

 wäre, bemerkt Herodot nebenher Kap. 115: aiTivi ^e e^yjv iv 'A-S-zivuicitiv 

 s^ 'A?'.xiJLSwviS£U)v iJ.Yjy^avri; ccvtow ravTa STTivori^vivcu- tcvtow; yap irvv^zfMvavg 

 roi7i \Uo(TYj7iv uva^e^ca aTiti^a eoZ<tiv i\öv\ h TYi(n vyivtiv. Das folgende Kaititel 

 berichtet vom Scheitern des Anschlages. Weiter wird nach mündlichen 

 Mittheilungen eine Anekdote aus der Schlacht selbst nachträglich beige- 

 bracht und sodann über die Rückkehr der persischen Flotte nach Asien 

 und das endliche Schicksal der gefangen mitgeführten Eretrier das Nö- 

 thige mitgetheilt. Kap. 120 berichtet das verspätete Eintreffen der lake- 

 dämonischen Hülfsvölker in Athen, ihren Besuch auf der Walstatt und 

 ihre Heimkehr. An dieser Stelle wird der Zusammenhanfi; der Erzählunc 

 durch eine Episode, welche die Kapp. 121 — 131 einschliefslich umfafst, 

 unterbrochen, um erst mit dem 132. wieder aufgenomnicii und weiter- 

 gefiihrt zu werden. 



Diese Episode selbst zerfällt in zwei Theile, von denen der erste 

 (121 — 124 einschl.) sich mit der Widerlegung jener üblen Nachrede be- 

 schäftigt, welche nach der Angabe im 115. Kapitel das Geschlecht der 

 Alkmäoniden verfolgte, der zweite (125 — 131) eine Uebersicht üliei- die 

 Geschichte und die Schicksale dieses Hauses bis zur (Jebiu-t des Peri- 

 kles liefert. 



Dafs Herodot seine kritischen Bedenken nicht an der Stelle, wo 

 er durch den Gang der Erzählung dazu veranlafst jenes für die Alkmäo- 

 niden nachtheiligen Gerüchts zuerst erwähnt, nämlich im 115. Kapitel, 

 sondern in Form einer Episode später nachbringt, ist durchaus in seinen 

 (jewohnheiten begründet: er liebt es durchaus, dergleichen nebensächliche 

 Erörterungen immer erst dann anzustellen, wenn die Erzählung bis zu 

 einem vorläufigen Abschlufs gebracht und ein liuhepunkt gegeben ist, 

 Philos.-histor.Kl.1871. (2'^Abth.) 8 



