über die Abfassxmyszeit des Herodotischen Geschichtsicerkes. Gl 



können und müssen, wo von den Thaten ihres Sohnes KJeisthenes die 

 Rede ist, 5, 66 ff., zumal da Herodot bereits an dieser Stelle des Grofs- 

 vaters Kleisthenes von Sikyon gedenkt und ihm sogar eine besondere 

 Episode (Kap. 67. 68) gewidmet hat. Es ist aus diesem Grunde durch- 

 aus nothwendig, ein besonderes und zufälliges, weil mit dem Plane und 

 der Anlage des Werkes in keinem nothwendigen Zusammenhange stehen- 

 des Motiv auch für diesen zweiten Theil der Episode anzunehmen, wel- 

 ches zu errathen übrigens nicht schwer fällt. Denn die Tendenz dieses 

 Abschnittes, welche überall deutlich zu Tage tritt, ist ganz offenbar, die 

 Bedeutung und Ansehnlichkeit des Hauses der Alkmäoniden aus den That- 

 sachen der Vergangenheit hervortreten zu lassen, und zwar zu Nutz und 

 Frommen der Gegenwart; denn nur zu diesem Zwecke wird die Genea- 

 logie des Hauses bis in die unmittelbare Gegenwart herabgeführt. Jeden 

 Zweifel an der bewufsten Absichtlichkeit der ganzen Episode hebt für 

 den aufmerksamen Leser der bekannte Schlufs ihres genealogischen Aus- 

 ganges, Kap. 131: ytyvBTcu — ' A-ya^iTT-/] u?J~-/i üiro rri<; K?,etT&svs:g 'Xyciohrrfi 

 zyjiv<Ta To axjvoixa, v; ij\jvciKr\7U7a te 'B.uv^itttt'jj t'm 'koKppovog kcu synvcg ecZ^a 

 sT^sv o-^l'iv iv TU) VTTvui- i^czsi ^s XeovTa rey.sTv y.cti ixet' cX'iyag ijjjjgag rUrei 

 Ue^iKXea Hav-S-tWw. In dieser Tendenz aber berühren sich beide Theile 

 der Episode und auch nur in ihr findet ihre Verbindung eine begi-eifliche 

 Erklärung und damit, abgesehen von dem Zufälligen der äufsern Veran- 

 lassung, eine anzuerkennende Berechtigung. 



Ehe ich weiter gehe, möge es mir verstattet sein, über die Quelle, 

 aus welcher Herodot den Stoff zu den Erzählungen im zweiten Theile 

 der Episode geschöpft hat, eine Bemerkung einzuschalten, welche ich nicht 

 unterdrücken mag, obwohl ihre Richtigkeit auch mir nicht zweifellos ist; 

 möge ein Jeder sich darüber nach dem Mafse seiner eignen Einsicht ein 

 Urtheil bilden. Es will mü" nämlich scheinen, als trügen diese Erzäh- 

 luno;en mit ihren chronoloo;ischen Ungenauigkeiten und sonstigen Unwahr- 

 scheinlichkeiten das deutlich erkennbare Gepräge einer im Schoofse der 

 gefeierten Familie selber entstandenen und ausgebildeten Tradition, welche 

 über die Kreise derselben hinaus schwerlich in dieser Gestalt und Aus- 

 führlichkeit bekannt gewesen sein dürfte und deren Kenntnifs eine nähere 

 persönliche Beziehung des Berichterstatters zu der Familie oder einzelnen 

 ihrer Mitglieder vorauszusetzen nöthigt. Mit einer solchen Voraussetzung 



