70 Weber: über ein zum wer/sen Yojus 



führt wenigstens die eine (Bodley. Wilson 510") das dritte derselben auch 

 wirklich, und zwar von vorn herein (der Schlufs fehlt), unter diesem Na- 

 men, als pr atij ndparicislitam, auf: in der zweiten (Chambers 66") fehlt 

 jede Benennung im Eingange (der Schlufs fehlt ebenfalls). Es bezieht 

 sich nun freilich der Inhalt dieses gewissermafsen katechetischen Schrift- 

 chens, soweit es mir vorliegt wenigstens (beide Mss. brechen eben bald 

 nach dem Anfange ab), auf ganz andere Dinge (s. den Appendix). 

 Damit ist indefs bei dem geradezu (juodlibet-artigen Charakter dieses In- 

 halts, nicht ausgeschlossen, dafs nicht etwa im weitern Verlaufe auch un- 

 serm Texte hier Entsprechendes darin seine Stelle hatte, und zum We- 

 nigsten erklärt sich dadurch wohl, wie er gerade zu diesem Namen ge- 

 kommen ist; jedenfalls bot sich hier eine passende Gelegenheit zu seiner 

 Einreihung, resp. Anfügung dar. 



Den Text der ersten sieben vom Accent handelnden Regeln, so 

 wie den Inhalt der übrigen Regeln in kurzer Übersicht, habe ich bereits 

 in den Ind. Stud. 10, 436 — 438 mitgetheilt, meine aber, dafs die nach- 

 stehende Mittheilung des Ganzen, mit Einschlufs des Commentars doch 

 nicht unvvillkommen sein wird. 



Der Sprachgebrauch des Werkchens schliefst sich theils an das Vs. 

 Prdticukhyu an, so antahstha (als masculinum indefs) in 9. 15. 17, ushman in 

 9 ({ishnuntya=]i). 14. 18, avagraha 11, viurdhanya IS, 2)Takrityu 21.2b., — 

 theils an die sonstige i'jf/r«-Lite]'atur des weifsen Tajiis, so hhushikasvara 

 in 7, tdna in 8, — theils an Pänini, so hal in 9. 14. (27?), tu in 18, ddepa in 

 22. Selbständig ist der Gebrauch von svd)'a für svara in 7, von giü'u 

 und lagliu für die Aussprache des v in 17, resp. von guru^ in 23 als 

 „Position machend", ebenso der des Zeichens « als Stellvertreter für den 

 amisvdra in 22, resp. des Wortes v^kdra in 24, von pcuhldya 27 als „in der 

 ersten Silbe des Wortes befindlich" (nicht: initial), endlich die mehrfache 

 eioenthümliche Verwendung von /*/;<'(/ in 25. 26. 27, und von samyukta 

 in 9 (prägnant). 14. 16. 18. 27. 



Die Darstellung ist zum Theil eine höchst ungeschickte, unnöthig 

 weitschweifig im Einzelnen. Der Zweck der Abfassung wird vom Vf. selbst 

 (s. Regel 21) dahin angegeben, zur Erleichterung des Text-Hersagens An- 

 leitung zu ertheilen ; die Angaben zwar erscheinen freilich theilweise dazu 

 wenig genug geeignet (s. z. B. Regel 9 und 17), mögen indefs doch in 



