Oehöriijcs plionetisches Conipendium, das pratijndsütnr.. 71 



der Tliat wirklich auf praktischem L'sns und resp. traditioneller Überlie- 

 ferung beruhen (s. das zu Regel 12. 13 Bemerkte). Und darin besteht 

 gerade das Interesse, welches sich an dies Schriftchen knüpft, insofern es 

 eben Zeugnifs ablegt für die gewaltigen Freiheiten, die man sich mit der 

 Zeit in Bezug auf die Aussprache der vedischen Texte bei ihrer Reci- 

 tation (adliyayane) gestattet hat, Freiheiten, die zu den eigentlich maafs- 

 gebenden Vorschriften der Prätigälhya zum Theil in direkter Opposition 

 stehen, zum Theil wenigstens erhebliche Abschwächungen und AVeiterbil- 

 dungen dazu enthalten, in einigen Fällen resp. direkte Beziehung zu der 

 in den modernen indischen Dialekten üblichen Aussprache haben. Ihrer 

 Unvereinbarkeit mit dem richtigen Verständnifs der Texte ist sich der Vf. 

 sehr wohl bewufst (s. Regel 21), und stellt sich seine Arbeit dadurch einfach 

 als eine direkte Concession an einen eingerissenen Schlendrian heraus. 



Als einen Nachtrag zum pratijndsutra citirt Bdmagannan in seinem 

 Commentar dazu mehrere Male (zu Regel 10. 17. 23) ein Werk Namens 

 Amoghänandini, und beruft sich aufserdem noch auf die Ydjnavalk- 

 yacikshd (zu Regel 5). Letztere Schrift wird von ihm auch im Innern seines 

 Comm. 7.\m\ Prdtig.. zweimal (zu 1, 119. 121) ^ citirt, und führt er ein gröfseres 

 Citat daraus (in sechs cloka, über die Darstellung einzelner Buchstaben 

 durch eine Art Fingersprache) hinter ([qvq. pratijnusutra als zweiten Zusatz 

 zu seinem eigentlichen Werke auf (s. unten). Dieselbe ist, nebst den andern 

 beiden ciAÄ/f^'-Texten, die er in diesem letztern noch anführt, der Vasish- 

 thacikshd (zu 3, 135)- und der Ndradacikshd (zu 1, lll), wohl als eine Art 

 Nachtrag resp. Nachahmung^ der ebenfalls von ihm (zu 4, IGO und zu v. 3 

 dos Citats aus der Ydjn. gikshd) angeführten Fdnintyafikshd zu betrachten. 



Es sind uns ja überhaupt in neuerer Zeit allerlei Nachrichten über 

 das faktische Vorhandensein zahlreicher Schriftchen des Namens: pkshd 

 zugegangen, die theilweise sowohl an Bedeutung wie auch aller Vermu- 

 thung nach an Alterthümlichkeit über die angeblich Fdninf sehe fikshd 



' die erste Stelle lautet: drai/os tu svarayor madliye samclhir yaira na (h-ii,yate I 

 V ivri{t)tis taira vijneyd ya ime ca nidarfanam II Die zweite Stelle s. unten hei Regel 5. 



2 die Stelle lautet: svarciTidm änundsikyam pratijdnanti sarvadd I varjayUvd tarn, 

 dkdram yatra lopo vidhiyate II 



^ fikslidsütra heifst auch das erste, phonetische, Cap. der Kdtaiitra-(Jrnmm;d\k, s. 

 Aufrecht Catal. 169\ 



