(jehörüjes plioiietischct^ Conipendium, das pradjintsutra. 75 



3. tasmih chnk/e yäjushumnäye Mädhyamdinty ake I 

 tatra ^ukle Ydjnavalkyaprokte pancadafagdkhutmake, tdiü 'rndni cukldni 

 yajünshi Vdjasaneyena Ydjiutvalkyend "khydyanta Iti ^rnteh (ffatap. 14, 9, 

 4, 33, WO aber: dditydnt ''mäni) yaj'ushärn samüho ydjusham, taträ 

 ^''mnäye mukhye [mündlich?], Madhyamdinena proktam Mddhyamdinam 

 chandah adhtyate te Mddhyamdindh, teshdm idam Madhyarndintyakam, 

 tasmin, Mddhyamdinyäm fdkhdydm. 



4. mantrasvaraprakriyd I 



mantre samhitdtmake svuraprakaranam ucyatc. Jiastena te^ (Vs. Frdf. 

 1, 121) ity vktatväd dhastapradurganaprakdram dha: 



5. hridy amiddtto, mürdhny uddttah, grutimiile si^aritnh I 

 hridayasamtpe hastam dhritvu ^nnddtta uccdranlyah, miirdliasamtpe 

 dhritvd iiddttah, grutimülasamtpe dhritvd svai'itah. pracayasyä 'pi 

 uddttamayam iti gahdeno 'ktatväd (s. Vs. Pnit. 4, 138) nddttadharmavattrdn 

 mürdhasamatve jmipte vifesho Ydjnaiuilkyapkshäyum: uddttam tu bJirii- 

 rah prdnte pracayam näsikdgratah, ndsikdgrasamtpe. 



2 „(Nur) Mantra und Brdlimana führen den Namen Veda (mit 

 Ausfchlufs also der in Kegel 8 genannten Siitra). — 3 — 5 Was nun die 

 Accentuation betrifft, so ist dieselbe hier im weifsen Yajiis-Tcxt, wie 

 er von den Mddliyumdina überliefert wird, bei den Mantra (von Hand- 

 bewegungen begleitet) in der Weise, dafs der amiddtta am Herzen, der 

 nddtta am Schädel, der svarita an der Ohrwurzel (zu inarkiren, d. i. die 

 Hand bei der Aussprache je nach den angegebenen Stellen hin zu sen- 

 ken, zu heben, resp. zu halten ist)". 



Rdmagarman fügt hiezu noch eine weitere Angabe aus der Ydjiia- 

 ra/kyap'kshd bei, wonach die Hand bei der Aussprache eines udutta an 

 das Ende der Brauen, d. i. doch wohl an die Stirn, und bei der eines p>ra- 

 caya, d. i. eines amtddtta, der auf einen svarita folgt, an die Nasenspitze 

 zu legen wäre. 



Diese Angaben sind die specielle Ausführung der kurzen Nutiz 

 des Vs. Frdticdkhya 1, 121, dafs die Accente „mit der Hand" zu 

 machen, d. i. mit Handbewegungen zu begleiten seien. Ob das Prdti- 

 fdkhya aber dabei wirklich sie bereits im Sinne gehabt, ist wohl h()chst 

 zweifelhaft. Uvata in seinem Comm. dazu (s. Ind. Stud. 4, 137) S])richt 

 nur von einem Heben und Senken der Hand im Allgemeinen (wohl 



10" 



