88 Weber: über ein zum zveißen Yajus 



andren j^rati/a ha ra in der Pmmii' sehen Verwendung des Wortes kennt, somit 

 es höchst aufFällig wäre, wenn gerade bei diesen Lauten ein allen Lauten 

 gemeinsamer Mangel so besonders pointirt sein sollte. Dagegen ist nun zwar 

 allerdings einzuwenden, dafs das betreffende Cap. des Vdj. Prät. offenbar 

 ein secundärer Nachtrag ist (s. Ind. Stud. 4, 324), der sehr wohl aus einer 

 Zeit herrühren kann, in welcher Pdnim's System längst bestand. Jeden- 

 falls wäre es indessen eine äusserst gezwungene Bedeutung, die dem Worte 

 ayukta sowohl wie in noch höherem Grade dem Worte ayogaväha durch 

 die obige Auffassung aufgeheftet würde. Dagegen ist die, denn doch 

 auch traditionell gestützte Erklärung Uvata^s: akurddivarnasamudäyena 

 sahitdh santah ete vahanti theils nichts der Art enthaltend, theils ent- 

 weder die Lesart yogavdhdk indicirend, die der Text-Codex des Prdt. hat, 

 oder das a von ayoga als akdra (^Vs. Prdt. 1, 37. 38), nicht als a privans 

 auffassend. Will man, was allerdings durch PatafijaK's ayukta (neben anupa- 

 dishta) indicirt wird, bei der Auffassung des a als a privans bleiben, so 

 erscheint die Böhtlingk-sche Auffassung des Wortes (Pdnini 2, 413) immer 

 noch als die geeignetste; die betreffenden Laute lassen sich weder den 

 Vokalen noch den Consonanten fest anschliefsen, stehen zwischen beiden, 

 unverbunden damit, in der Mitte (als eine andere Art antahsthds). Die 

 Lesart yoyardha läfst sich indefs ebenso gut vertheidigen , würde resp. 

 darauf zu beziehen sein, dafs diese Laute stets nur in Verbindung 

 mit andern Lauten, im Anschlufs an sie, resp. nur als Auslaut oder In- 

 laut, nie als Anlaut, eines Wortes erscheinen. 



23. tasya traividliyavi dkhydtam hrasvadtrghagxiruhhedaii\ 

 dtrghdt paro hrasvo, hrasvdt paro dtrgho, gxirau ^iare guruhl 

 tasya » ity asya, tisrah vidhdk prakärd yasya \sa trividhafi]'^, tasya bhd- 

 vah trividhatvam, uktam sydt. kirn tad? ity dha. dtrghdd akshardt paro 

 hrasvah ekamdtrdkdlah ; hrasvdt paro dlrghah dvimdträkdlah; sam- 

 yuktdkshare pa7'e guruh dvivarndtmakah; tapü^shi, fata^ himdh 2, 27, 

 bheshaja's criyd 21 38, pydyatd'^ crotram 6, 15. at7-d ''pi ka^cid viceshah 

 Amoghanandinydm: anusvdro dvimdtrah, dvimdtrdt paro 'pi rikdrodaye 

 vyanjane pare, devdnd^ hridaye. 



., Dieser (Stellvertreter für anusvdi'a) ist dreifach, kurz nach langer 

 (Silbe, z. B. tapü^shi), lang nach kurzer (z. B. cata^ himdh), schwer (d. i. 



' diese beiden Worte fehlen im Cod. 



