100 \V r. II K it : üher ein, zum irclfxcii. Vdjiis 



„einer der scliloclltii Nil^cl lial," in <\v]- ;iltereii Lilcriitiir' diireliweii; lie- 

 ben (■i/ihun/aiil „einer der lirnnne /iiline li;il" ;ils lle/.eielniini^ t'int's ii;i\iuei- 

 nen MeiiKclicii, luil dem ni;in l<eiiien V'erkeln- liej^eii dai'l' (.1///. 7, i'J), 3), 

 ersclieinl. 



I);is y\ ns Ireelvcn aller zelin l''injj;er nacli ( )s1-en (ih'S|). nach den 

 verseliiedenen lüinnielsriclit nii;j;en liin) ^ilt, aJs ein l<räl'ti;^"es Besclnvi)- 

 rwii;;'sniiUel Ji 10, .'ü, l'i (dii^-ii liaiii jirdci/i), resp. als eine dcinütliijfe l*jlnvM- 

 crwcisnuij; i1/A. 5, 2«, li Qasvni/' nutiio (/ii{-(i, präcih kämm/'), (leradc- niri- 

 gekcln-t al)er ist, aneli das lOin kneifen i\vv l''inn;er hei lieslinnnter (le- 

 lcji;i'nlieil Ncrordnel. Der /.inn sniii((-i)\A\-v (ieweililc näinlicli (jlUcslidu), 

 lind elienso aneli seine (Jaltin, rnid's während diM- ganzen Zeit der Weihe 

 die Finger einkneilin ' inid damit — Daumen und Zeigefinger bleiben 



' s. l'cl. VVöil. H. V. Stiitl Tu. 2, f), 17 lies iliisclbst T. lir. H, 2, 8, 12 (Coinni. 

 zu VV. I, 1, S Uocr p. li:!) und riif^(! noch Kdth. lil, S. Apastmiiba 2, 12, 22 (cd. Hiili- 

 Ici) liiii/ii. 



- die liic/ii iirucf^Tiiiiil \cr\vini(llc Wurzel a c (iiiic, |/((/i', l:il. inic-), liief^eii, liiiiiniiieii 

 {du: von di'f durch Joh. Schuiidl liehaiidellcn ['ak, schürf sein. f,'elreiMi(. zu hallen i.st; 

 vgl. noch: iKhicam, iii/(ic(/)ii {'iil. .'!, :i, ■.!, II-IC.) liegt, wenn ich nichl irre, in derselben 

 Hedeunmg in dem Zahlworl : nchl \ur. ukhi uäuiliih liisMo ich niil Ergmizung von: 

 llniul »Im: j^eliidll, den I>iiiil tthliui als: die heideii, unter l'^reiluHSung der Diiunien, 

 f^ohiilileu llande. l'",s ersilieiul zw.ir .-illerdinj^» im Sanskrit das l'iirt. Porf. PiiSS. 

 dieser | nichl als iiLln. sondein :ds (ikiui, \\i\. lilcna {'at. 3, 2, 1, ö, ]>ar;jakna ibid. 8, 1, 3, 10, 



indessen dies steht der Ann.ah einer alten Hildung ahtd in keiner Weise im Wege 



(das im l'et. Wörl. imgeluhrti' l'arl. l'erl'. I'iiss. nt/akla gehört meiner Meinung mich nicht 

 hierher, sondern zur ]'<nij)- ~ '^" gewinnt ih'un aui'h iiitruii als die neue Zahl seinen 

 crwiinschl(Mi Mezug zu inira. neu (welches V\ Hil seinerseits widd inil | xini. zusiimmcnhängt, 

 und urs|)r{inglich ; nal's, l'euchl, dann: IVisch. Nehliefslich crsl : neu liedenicl), in Analogie 

 mit dem Zahlw<nl tri, widches doch wohl auch nur das über das du, den Andern (/('<(, 

 Vüdisch), /wi'ilen (</('«) Hinausgehende (]/<a?') bedenlet. Im Anschluls hiei'an benierUe 



ich noch, d:d's die ISeziehung V(ui tl(H(iii zu 6nnT'j).o^- nnil Zehe sich am Uesleu durch 

 eine Wurzel dak, i/oc fassen, hallen verniillelt, zu der etwa noch ahd. zahl, zach, engl, 

 take, ved. (Ii'n^oni/ali, lat. decns und .als altes Desideraliv ydak.tli neb.sl dakslui Cleschick, 

 (Jjtioc, ({('.vier, zeinl. ihikliKta gehören könnten (; digilus dagegen gehörl zu der uis|iiiinglich 

 gewifs verwamllcn Wurzel <//(■, zeigen, eig. wohl auch nur festhalten, lixii-en, während | (/«'(; 

 wohl Weiterbildung ist aus <i,i, wie fucere aus illni). Auch jitincan hiingl wohl mit 

 jmkslia, pugnus, ttv-^, golli. falian, fangen (eig. fi'si, m:uhen, pac-isci s. Kuhn Z. (I, :!i;») 

 /nsaunuen; es gehört hiezn i'csp. , mit dci- gliicluii 'rn'ibung des ti nach dem laliiah'ii 

 Atdaul wie in 7:\jy- rrvyur pngil, auch wohl ,-,Ur. miislili für jKi.f/ili, jiii.-ili/i, schon von 

 IJopp mit unserm l'nsl, Kaust, verglichen, gehildel wie (ig/i(<i aus iikta (für das Deutsche 

 sollte null) dann freilich: fuht erwarten 1 vgl. etwa Fuehtid?). Für die heilige Zahl Äfl^J^a« 



