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Museum für Kuust uud Gewerbe. 



Thema mit Beispielen, die zum Teil der alten christliclien Symbolik an- 

 gehören, zum Teil aus der heidnischen M^'thologie, aus der alten (Teschichte 

 oder aus den Phantasien älterer mittelalterlicher Schriftsteller, wie des 

 Konrad von Wiirzburg „Goldener Schmiede", geschöpft sind. 



Von diesen Beispielen ziehen wir nun diejenigen an, welche die fünf 

 Bilder unserer Netzstickerei erklären. 



Zuerst das Pferd, das die Stickerei lebensvoll wiedergibt; es bedeutet 

 jene kappadozische Stute, die nach einer Stelle in des Augustinus de 

 civitate dei vom Winde befruchtet wurde. Dazu die Verse: „Si equa 

 capadocie vento feta claret, cur divino tlamine virgo non generaret". 





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Westfälische Xetzstickerei vom Anfang des 17. Jahrhunderts, mit dem Papagei als 

 niarianiscliem Sinnbild. V? nat. Gr. 



Sodann der Löwe — ihm fehlen die durch sein Brüllen ins Leben 

 zurückgerufenen Jungen, auf die die Verse sich beziehen: „Leo si rugitu 

 proles suscitare valet, cur vitam a spiritu virgo non generaret". Seine 

 Bedeutung in diesem Zusammenhang wird durch das Fehlen der Jungen 

 nicht aufgehoben. Ursprünglich auf Christus bezogen, wurde er im 

 späteren Mittelalter als Sinnbild auf die jungfräuliche Mutterschaft 

 angewendet. 



Drittens der Pelikan, der seine toten Jungen durch das seiner Brust 

 entfließende Blut wiederbelebt. Auch er ursprünglich ein Sinnbild Christi, 

 danach erst ein Marianisches Sj'mbol. Dazu die Verse: „Pellicanus si 



