564 Museum für Kunst und Gewerbe. 



exaltari oportet filium hominis"'. Zwei kStreifeu, verziert mit einem in 

 Schräglinien gebrochenen Band, von dem auf- und abwärts kleine be- 

 blätterte Zweig-e wachsen, fassen diese Stickerei in ihrem jetzigen, nicht 

 ursprünglichen Zusammenhange ein und trennen sie von zwei Seitenfeldern 

 mit biblischen Darstellungen von freierer Zeichnung' als die Mittelgruppe. 

 Im linken Felde Christus mit der Dornenkrone und dem Mantel und ein 

 auf ihn hinweisender antiker Krieger. Darüber „Ecce Homo"'. Im 

 rechten Felde die Dornenkrönung; Christus auf würfelförmigem Sitz; zwei 

 Männer in Bauerntracht drücken ihm die Dornenkrone mit Stäben aufs 

 Haupt. 



Eine ursprünglich mit unserer Stickerei ein Ganzes bildende Netz- 

 stickerei hat sich noch in der Kirche zu Buldern erhalten, leider in 

 zerrissenem Zustande. Sie zeigt, umrahmt und getrennt durch ornamentale 

 Streifen, ähnlich denen unseres Stückes, zwei Bilder aus der Leidens- 

 geschichte. Rechts Christus auf dem Ölberge, umgeben von den schlafenden 

 Jüngern, vor ihm schwebend ein Engel mit dem Kelche, darunter: „Pater 

 mi si possil)ile est transeat a me calix iste verum tamen non sicut ego 

 volo sed sicut tu. Mat. 26". Links die Geißelung, darunter: „Disciplina 

 pacis nostre super eum et eins livore sanati sumus. Isa 33". Die Figuren 

 zeigen auf dieser Stickerei dieselbe freiere Zeichnung wie die Figuren 

 auf den Seitenfeldern unseres Stückes, während das große Mittelfeld bei 

 diesem die Figuren in unbeholfener Strenge wiedergibt. 



Dergleichen Fastentücher, auch Hungertücher oder niederdeutsch 

 Smachtlappen genannt, werden noch heutigen Tages in zahlreichen 

 Kirchen des Münsterlandes aufgehängt am Vorabend des Aschermittwoch 

 und bleiben hängen bis zum jMittwoch der Karwoche. Im übrigen 

 Deutschland sind sie, von vereinzelten Ausnahmen abgesehen, nicht mehr 

 in Gebrauch, obwohl dieser den Überlieferungen nach früher ein allgemeiner 

 war. Sie sollten den Voiliang im Tem])el zu Jerusalem, das Velum tenipli, 

 versinnbildlichen, das beim Tode des Heilands zerriß. Befestigt wurden 

 sie im ^Mittelalter am Triumphbalken und, wo dieser jetzt fehlt, mittels 

 einci' dünnen Stange an zwei Schnüren. Diese Fastentücher bestanden bis- 

 weilen aus kostbaren Seidenstoffen; die im Münsterlande erhaltenen sind, 

 wie zu lesen auf dem zu Telgte bewahrten v. J. 1023, „acu pictuni". 

 d. h. mit der Nadel gemalt, auf engmaschigem Netzwerk gestickt. Auf 

 einem in der Pfarrkii'che zu Ewerswinkel bewahrten Hungertuch in Netz- 

 stickerei steht die Jahrzahl 1(314. Die Darstellungen auf ihm behandeln 

 als ]\[ittelbild den Gekreuzigten zwischen JMaria und Johannes, als Seiten- 

 bilder Christus am (Mberg, Geißelung, Dornenkriinung und Kreuztragung. 

 Mündlicher Überlieferung nach stand auf einem verloi'enen Stücke unseres 

 Tuches „acu pictum 15S3". 



Ein drittes Beispiel kunstvoller Netzstickerei bietet die aus 



