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gTaphi(M('ii(l(ii iiiul iiialoiKlrn cliinosisclu'ii Kinder in l>laii g-emalt. ~- Ein 

 dritter iviusn aus weißli('lit>ell)enK mit freier Hand g-eformtem sehr dünn- 

 Avandigem ISteinzeug' hat einen Griif in Gestalt eines Stückes Bambus, 

 einen Lotosbhittstengel als Deckelknanf, und ist unter der gekrackten, 

 elfenbeinfarbenen Glasur mit einem in den weichen Ton geritzten Gedicht 

 in der Uta-Form, sowie der Bezeichnung „Hachijüshi Eengetsu'', d. h. 

 R enget SU in ihrem 84. Lebensjahre, verziert. Eengetsu, eine ge- 

 schätzte Dichterin und keramische Dilettantin ist nach dem Dai-Nippon 

 Jimmei .Tisho im Jahre 1800 geboren und, 85 Jahre alt. im Jahre 1885 

 gestorben. Das von ihr dem A\'erk ihrer alten Hände anvertraute kleine 

 Gedicht lautet: 



Mononofu no 



Yashima no ura no 



yüshio ni 



nagare mo ayenu 



yumihari no tsuki. 

 Zu deutsch: ..Am Gt^stade von Yashima schwebt der bogenförmige 

 Mond auf der Abendtlut." Mit diesem dichterischen Bilde verbindet sich 

 für den Japaner die Erinnerung an jenen Kampf am Meeresufer, bei dem 

 der Held Yoshitsune seinen Bogen ins Wasser fallen ließ — eine von 

 den Malern und Ziseleuren oft wiedergegebene Szene. 



"S^on Herrn Dr. Julius Deroihrif/ wurde geschenkt eine runde Platte, 

 Bon, aus altem Oribe-yaki, sog. Ao-()ribe; die diesem eigentümliche tief 

 moosgrüne Glasur ist sehr schön entwickelt und deckt mit Ausnahme 

 zweier, in braunem Umriß gezeichneten zwölfblättrigen Chrysanthemum- 

 wappen die ganze, 23 cm messende, von niedrigem Band umfaßte Platte. 

 Unter den wenigen käuflich erworbenen Töpferarbeiten bietet die 

 hier abgebildete flache Schale von Nabeshima -Porzellan mit dem in 

 Unterglasurblau und Eisenrot gemalten blühenden Baum besonderes Interesse 

 durch die Deutung, die Herr Sh. Hara dem auffallenden Vorwurf zu geben 

 vermochte. Das europäische Auge sieht hier eine uns wunderlich er- 

 scheinende und im allgemeinen auch der japanischen Kunst fremde Mischung 

 der Motive einer Hänge weide und der Kirschblüte. Die Darstellung des 

 Baumes, der keine Blätter trägt, wie der Hängekirschbaum sie zeigen würde, 

 sondern deutliche AVeidenblätter, dazu aber offenbare Kirschblüten, erklärte 

 Herr Hara aus P^rinnerungen seiner Kinderzeit mit einer dichterischen 

 Hyperbel, die im Mund des japanischen Kindes sprichwörtlich umgeht 

 und etwa den Sinn hat: Der Hängeweidenbaum (von Dichtern oft besungen, 

 von Malern viel dargestellt) ist der schönste Baum, die Blüte der Kirsche 

 (ein unendlich abgewandelter Vorwurf der Dichter und Maler) ist die 

 schönste Blume ~ wie schön wäre erst ein Weidenbaum, an dem Kirsch- 

 blüten erblühten! Weitere Ermittelungen haben dann die Fassung dieses 



