aus der Zeit des deutschen Heidenthums. 9 
haptband, da man augenscheinlich haptbandun als persönlichen Dativus 
commodi, im Gegensatz zu wigandun, auffassen mufs. haptband hier säch- 
lich für vincula zu nehmen untersagt der ganze Zusammenhang. Merkwür- 
dig, dafs in altnord. Denkmälern das Compositum haptbönd zwar im Sinne 
von vincula Sam. 7° nicht aber, soviel ich weils, in der Abstraction für nu- 
mina vorkommt. 
Mit dieser Auslegung von haptband haben wir für das Verständnis des 
ganzen Satzes zwar Beträchtliches, lange noch nicht Alles gewonnen. Ich 
sagte schon vorhin, dafs haptbandun gegenüber stehn müsse dem in zweiter 
Hälfte der Zeile folgenden wigandun, bellatoribus. Bei diesem Worte habe 
ich eine kleine Änderung des Textes gewagt, dem einfachen u noch ein zwei- 
tes zufügend. (!) Die Lesart uigandun = figandun, goth. fijandum, d.i. ini- 
micis wäre nicht gerade abzulehnen, und es wird von dem genauen Sinn der 
Worte inspring und inyar abhängen, ob man sich für die eine oder an- 
dere Deutung entscheide. inspring übersetze ich so nahe als möglich in- 
sultus, insultatio, &rırydyrıs, invar das entgegenstehende durch introitus, 
beide Wörter nach unsrer jetzigen Sprache bedeuten Einsprung und Ein- 
fahrt, den Göttern wird jener, den Helden diese beigemessen. Auf beiden 
inspring (?) und invar ruht die Alliteration der Zeile, sie machen offenbar 
den Hauptgedanken des Satzes. Doch hat man auch den Vers noch an den 
vorausgehenden zu knüpfen, die von den Nymphen gebrochnen Kränze 
scheinen für Götter inspring, für Helden invar sein zu sollen. Den Ein- 
fall, ob inspring und invar Namen von Pflanzen seien, welche für Kränze 
der Götter oder Helden gepflückt werden, habe ich bald fahren lassen. 
Vorstellungen des Heidenthums über diesen Gegenstand, wenn wir sie noch 
besäfsen, würden alle Dunkelheit augenblicklich entfernen. In welchem 
Sinne mögen die Idisi den Göttern Kränze zum Einspringen, den Kriegern 
zum blofsen Einfahren gewunden haben? Ist einspringen soviel als ver- 
schwinden, und vom raschen, plötzlichen Gang der Götter gemeint, wäh- 
rend Helden nach menschlicher Weise langsam fahren? Den Göttern wird 
(‘) bei der Möglichkeit auch ingandun (= ingangandun, intrantibus) oder inuariu gandun 
zu lesen, halte ich mich nicht auf; damit wäre nicht geholfen, sondern geschadet. 
(?) die Hs. hat nach dem ce in insprine noch einen halb erblichnen, im Facsimile zu stark 
vortretenden Buchstaben, den ich für ein angefangnes g halte; insprineg ist aber inspring. 
Philos.- histor. Kl. 1542. B 
