in Athen und die Succession der Scholarchen. 33 
fentliches Lokal für Leibesübungen immer dort bestand. Plato besafs einen 
Garten in der Nähe. Dies geht aus Cicero de finibus, in der Einleitung zum 
fünften Buche, hervor: venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus 
primum hie disputare solitum: cujus etiam illi propinqui hortuli non memo- 
riam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere. Plato 
selbst in seinem Testamente bei Diogenes III, S.41 nennt zwei Grundstücke 
als ihm gehörig; von denen das zweite im Demos Eigeriöaı, seiner Lage nach, 
weil es im Westen von dem Kephissos begränzt war, wohl jener Garten bei 
der Akademie sein kann. Auch sein Grabmahl war nach Diogenes Laertius 
in der Akademie, nach Pausanias (!) nicht fern von der Akademie, wahr- 
scheinlich in eben diesem Garten, da aufserdem nicht anzunehmen ist dafs 
in einem geweihten Raume ein Grabmahl war. In Plato’s Testament ist wei- 
ter keine Bestimmung über den Besitz dieses Gartens; auch ist jenes Testa- 
ment eigentlich nur ein Verzeichnifs seiner Besitzthümer. Sein Schwester- 
sohn und Nachfolger Speusippos liefs sich, als er krank und hinfällig war, in 
einem Wagen nach der Akademie fahren (?). Dies scheint auf eine weitere 
Entfernung seiner Wohnung von dem Schullokal hinzudeuten; aber die Kör- 
perschwäche des Speusippos mochte so grofs sein, dafs er auch eine kleine 
Entfernung nicht zu Fufs zurücklegen konnte. Von Polemo erzählt Dioge- 
nes Laertius(°), dafs er auf- und abwandelnd in der Akademie disputirte, 
und wann er damit zu Ende war, sich im Garten aufhielt, neben welchem 
seine Schüler sich Hütten bauten. Dafs dies aber derselbe Garten ist, den 
auch Plato bewohnte, verräth Plutarch, wenn er in der Schrift über die Ver- 
bannung (*) sagt: „die Akademie, ein kleines für 3000 Drachmen erkauftes 
Grundstück (xwgidov) war der Wohnsitz des Plato, des Xenokrates und des 
Polemo, die dort ihr ganzes Leben zubrachten, dergestalt, dafs Xenokrates 
es alljährlich nur an Einem Tage verliefs, um in der Stadt an den Dionysien 
die neuen Tragödien mit seiner Gegenwart zu beehren.” Plutarch unter- 
scheidet die verschiedenen Lokalitäten, das öffentliche Gymnasium, und die 
dabei liegende Privatbesitzung der Scholarchen, nicht von einander, so wie 
(') Pausanias I, 30, 8.3. 
(?) Diog. Laert. IV, $.3. 
() Id. IV, $.19. 
(*) Plut. de exilio c.10. 
Philos.-histor. Kl. 1842. E 
