in Athen und die Sucession der Scholarchen. 39 
Eine Zusammenstellung von Unterrichtslokalen der Philosophen findet 
sich bei Plutarch in der Schrift über das Exil. Er sagt dort (c. 14): „be- 
trachte die gelehrten Lehrvereine und Schulen zu Athen, in dem Lykeum, 
in der Akademie, die Stoa, das Palladion, das Odeum.“ Von gelehrten Ver- 
einen im Palladion finde ich sonst keine Nachricht, während der Ort öfters 
als Lokal des Gerichtshofes über unfreiwillige Tödtung genannt wird.(') 
Aber das Odeum diente anerkannter Weise als Lokal für epideiktische Vor- 
träge an eine gröfsere Zuhörermenge; ob es auch für die regelmäfsigen Lehr- 
vorträge eines Philosophen diente, ist zweifelhaft. Nach der angeführten 
Stelle des Plutarch und einer andern bei Strabo (im 8" Buche, p. 396), wo 
unter den Merkwürdigkeiten Athens „die Akademie und die Gärten der Phi- 
losophen und das Odeum und die gemahlte Halle“ zusammengestellt werden, 
dürfte man es annehmen, aber eine bestimmte Nachricht findet sich nicht, 
da immer aufserordentliche Versammlungen zu wissenschaftlichen Zwecken 
verstanden werden können. (?) 
Zu den Bindungsmitteln einer Schule gehörten in Athen auch die 
Tischgesellschaften. Darüber hat Athenäus im fünften Buche(°) einige 
Nachrichten. Er berichtet, dafs Xenokrates in der Akademie und anderseits 
Aristoteles Gesellschaftsgesetze gaben, dafs Theophrast für einen Tischverein, 
wahrscheinlich doch nur der Peripatetiker, Geld hinterliefs. Ein merkwür- 
diges Excerpt aus Antigonus des Karystiers Leben der Philosophen hat Athe- 
naeus(*) aufbewahrt. Es wird da die Üppigkeit getadelt, mit welcherLykon, 
der dritte Nachfolger des Aristoteles, die monatlichen Zusammenkünfte sei- 
ner Schule einrichtete. Er hatte in dem ansehnlichsten Stadtviertel in dem 
Hause des Konon einen Speisesaal von 20 Tischlagern (eizorizAwev eixov); dort 
gab er am letzten Tage jedes Monats für den Beitrag von 9 Obolen seinen 
Schülern, mit Hinzuziehung älterer Angehörigen der Schule, eine Mahlzeit, 
eigentlich ein Gelage, das bis an den andern Morgen dauerte, so reichlich und 
mahl die Menschen in die Städte zusammenzutreiben, so wird in Zeiten, wo die Bevölkerung 
abnimmt, solche Umgegend ungesund. Die Fieberhaftigkeit der Akademie hat der Schreiber 
dieses im Sommer 1835 genügend erfahren. 
(') S. Pollux Onom. VII $118 mit den in den Noten zur Stelle citirten Autoren und 
Pausanias I c. 28. 
(?) Vergleiche unten bei der Succession in der stoischen Schule, Chrysippus. 
(°) Athen. V, p. 185. 
(*) Athenaeus lib. XII, c. 69 p. 547 sq. 
