40 Zumpr: über den Besiand der philosophischen Schulen 
prächtig, dafs der bestimmte Beitrag kaum für die Kränze und Salben hin- 
reichte. Obgleich anerkannt wird, dafs der gastgebende Scholarch unvermö- 
genden Schülern den Beitrag erliefs, so wird doch die Ausgabe als übermäfsig 
und das Wohlleben als unphilosophisch getadelt. Philosophische Gastmäh- 
ler sollien nur der Erholung und gesprächigen Mittheilung wegen angestellt 
werden. Auch die monatlichen Eiz«öes der Epikureer waren gewifs nicht 
ohne leibliche Nahrung. Aber selbst in der stoischen Schule gab es drei 
Tischvereine, die Diogenisten, Antipatristen und Panätiasten,(') nach den 
Namen der drei auf einander folgenden Schulhäupter, Diogenes von Babylon, 
Antipater von Tarsus und Panätius aus Rhodus. Es ist möglich, dafs sie als 
freie Vereine zur Erhaltung des Gedächtnisses dieser Philosophen zusammen- 
getreten waren, aber wahrscheinlich ist es, dafs sie ihren Bestand einem be- 
stimmten Vermächtnisse derselben verdankten. Dies ist eine bekannte Sitte 
der Griechischen Geselligkeit, die besonders in Theben blühte, wo es so viele 
Vermächtnisse zu diesem Zwecke gab, dafs Polybius erzählt, es habe mancher 
Thebaner monatlich mehr Tischvereine gehabt, als der Monat Tage hatte.(?) 
Anderer Art, und für alle Philosophen in Athen bestimmt, waren die Halky- 
onea, welche Antigonus Gonatas zur Erinnerung an seinen Sohn Halkyoneus 
begehen liefs, indem er alljährlich dafür eine Summe Geldes übermachte. 
Persäos, der Schüler Zeno’s, hatte diesen Königssohn erzogen. Es ist, als 
ob die Gesellschaft unter den Philosophen Reihe herum ging; so drückt sich 
Diogenes Laertius darüber aus. (°) 
So viel von dem, was die Philosophenschulen äufserlich zusammenhielt. 
Es kann die Frage sein, ob nicht die Athenische Staatsregierung 
einen Einflufs auf die Ernennung der Scholarchen ausübte. Dies würde un- 
zweifelhaft der Fall gewesen sein, wenn diese einen öffentlichen Gehalt be- 
zogen hätten. Aber davon findet sich nichts. Erst der Kaiser Marcus wies 
den Philosophen der vier Schulen in Athen, allen gleichmäfsig, einen jährli- 
chen Gehalt von 10000 Drachmen an, und da wird Prüfung und Wahl einer 
städtischen Behörde erwähnt. Wie aber in älterer Zeit die Schulen ihre Un- 
abhängigkeit zu behaupten wufsten, sehen wir aus einer merkwürdigen Ge- 
(') Athen. lib. V,2. pag. 186. 
(*) Polyb. frgm. libri XX c. 6, 6 und bei Athenäus lib. X p. 418°. 
(?) Diog. Laert. IV, 41 und V, 68. Von Persaeos s. denselben VII, 31. 
