in Athen und die Succession der Scholarchen. 4 
schichte. Diogenes Laertius im Leben des Theophrast in Übereinstimmung 
mit Pollux und Athenaeus(!) erzählt, dafs Sophokles, Amphikleides Sohn, der 
Sunier, das Gesetz einbrachte, kein Philosoph solle bei Todesstrafe eine 
Schule führen (syoA4s apnyeisIa, sagt Diogenes) oder eine Lehranstalt ein- 
richten (diergu@Yv zararneuararSaı, drückt sich Pollux aus) ohne Genehmi- 
gung des Senats und Volks. Das Gesetz wurde angenommen, aber alle Phi- 
losophen wanderten aus. Athenäus macht deshalb aus dem Gesetze des So- 
phokles eine Vertreibung der Philosophen aus Athen, wie sie zuweilen inRom 
auch erfolgt sei. Er führt eine Stelle aus der Komödie “Irres des Alexis 
an,(?) worin sich dieser über die Fortsendung der Philosophen freute und 
dem Demetrius und den Gesetzgebern alles Gute wünschte, dafs sie die Leute 
zum Henker geschickt, welche den Jünglingen die Gewalt der Rede (ras ru 
Asywv duvancıs) beibringen wollten. Theophrast war damals der bedeutendste 
Lehrer der Philosophie, der an die 2000 Schüler hatte. (Man wird fragen: 
zu einer Zeit, oder während der ganzen 45jährigen Dauer seiner Lehrthä- 
tigkeit? Ich weifs es nicht, der Ausdruck des Diogenes Laertius (ryvrwv) 
scheint wirklich das Erstere zu verlangen.) Auf ihn war es bei dem Ge- 
setze gar nicht abgesehen. Aber er theilte die Unzufriedenheit seiner Stu- 
diengenossen und wanderte mit aus. Athen war in Gefahr seinen schönsten 
Vorzug zu verlieren. Schon im nächsten Jahre wurde Sophokles Tagavouwv 
belangt: Philo, Aristoteles Schüler, klagte ihn an; Demochares, Demosthe- 
nes Schwestersohn, vertheidigte ihn. Er wurde zu einer Geldstrafe von 5 
Talenten verurtheilt. Das Gesetz wurde aufgehoben, Theophrast und die 
andern Philosophen kehrten zurück. Petitus (Legg. Attic. p. 391) zeigt, dafs 
das Gesetz des Sophokles unter den Archon Koroebus Olymp. 118,3, vor 
Christ. 306/5 gehört. Athen war damals eben durch Demetrius Poliorketes 
von der Macedonischen Herrschaft befreit worden und hatte Demokratie her- 
gestellt. Unter der früheren Verwaltung des Demetrius Phalereus waren die 
Philosophen sehr begünstigt worden; deshalb richtete sich die Reaction der 
alterthümlichen Demokraten gegen diese, die doch meistens Fremde waren.(?) 
(') Diog. V $ 38. Poll. Onom. IX, 5 $42. Athen. Deipnos. XII c. 92 pag. 610. 
(2) Athenaeus scheint aber nicht zu wissen, dafs Alexis Äufserung sich auf dieselbe Sache 
bezieht. 
(°) Die Philosophen begünstigten überhaupt die Monarchie gegen die Demokratie. Vgl. 
Grauert Analekten I. S.334. Derselbe vertheidigt die obige Zeitbestimmung gegen die 
Philos.- histor. Kl. 1842. 
