in Athen und die Succession der Scholarchen. 43 
Jünger der Wissenschaft nachsichtig und freigebig: dazu waren sie durch die 
Stiftungen der Schule in den Stand gesetzt: aber aufser denjenigen Schülern, 
die sich der Philosophie eigens widmeten, gab es eine viel gröfsere Zahl von 
solchen, welche philosophische Vorträge theils der allgemeinen Geistesbil- 
dung wegen, theils als Vorbereitung für die Redekunst besuchten. 
So sind wir also im Stande die Succession der Scholarchen sämmtli- 
cher vier Athenischer Schulen bis auf Augustus ohne erhebliche Lücken dar- 
zustellen. Athen verlor diesen Vorzug gegen die Zeit um Christi Geburt, 
indem an vielen Orten in der Griechischen Welt, in Alexandria, Antiochia, 
Rhodus, Smyrna, Ephesus, Byzanz, Massilia, Neapolis, rhetorische und phi- 
losophische Schulen eröffnet wurden, welche den Athenischen viele Schüler 
entzogen. Strabo (') sagt, dafs zu seiner Zeit die vornehmsten Römer ihrer 
Studien halber lieber nach Massilia, als nach Athen reisten. Besonders aber 
lehrte in Rom selbst eine ganze Reihe von Philosophen verschiedener Schulen, 
Athenodorus, Catius, die beiden Sextius, Sotion, Annaeus Cornutus, Papirius 
Fabianus, Musonius Rufus, Chaeremon, Epictetus, Sextus aus Böotien, Fa- 
vorinus, meist Griechen von Geburt oder die sich der Griechischen Sprache 
in Rede und Schrift bedienten. Von August bis zu den Antoninen und wei- 
ter ist es viel leichter eine philosophische Succession in Rom als in Athen 
zusammenzustellen, obgleich der Betrieb der Philosophie in Rom zuweilen 
Schülern bezog, als ein Lehrer, der diese Vortheile nicht hatte, obgleich es wahrscheinlich 
ist, dals er in jenem Fall seine Forderung geringer stellte. Der Sophist Chrestus, der in 
Athen neben dem vom Kaiser besoldeten Adrianos lehrte, hatte dennoch 100 zahlende Zu- 
hörer, Philostr. I, 11. Proklos aus Naukratis verlangte nur 100 Drachmen, wofür ein Zu- 
hörer so lange er wollte an dem Unterricht Antheil nehmen konnte, Philostr. I, 21, 3. 
Ein Römischer Rhetor scheint in Trajans Zeit als festen Satz für den ganzen rhetorischen 
Unterricht 2000 HS, 20 Goldstücke (Louisd’or), genommen zu haben, Juvenal. Sat.VII, 186. 
Aber Privatunterricht kostete mehr. Damianus aus Ephesus zahlte den Sophisten Aristides 
und Adrianos jedem 10000 Drachmen für den Unterricht, den sie ihm ertheilten und freute 
sich dieser Ausgabe, Philostr. II, 23,2. Er war freilich sehr reich: und doch führt Philo- 
stratus es noch als etwas besonderes von ihm an, dafs er Armen den Genuls ihn zu hören 
umsonst gewährte. So fest steht der Grundsatz der Bezahlung, dafs auch Philosophen sich 
zuweilen so vergalsen um des versprochenen Honorars halber zu prozessiren, s. bei Lucian. 
Hermot. 9, denn hier gilt Ulpians Grundsatz: Quaedam, tametsi honeste accipiantur, inhone- 
ste tamen petuntur in 1.1,$.5. Dig. de extraord. cognitionibus (L, 13). 
(') Strabo lib.IV, p. 181. 
F2 
