in Athen und die Succession der Scholarchen. 47 
rung, welche die Antonine dem Studium der Philosophie im Römischen 
Westreiche angedeihen liefsen, aufser der Hauptstadt Rom, wenig fruchtete. 
Antoninus Pius erklärte selbst in dem oben angeführten Schreiben (!), er 
gebe keine Bestimmung darüber, wie viele Lehrer der Philosophie (in den 
Provinzen) abgabenfrei sein dürften, aus dem Grunde weil ihrer überhaupt 
nur wenige seien. Dies konnte als eine unbedingte Vergünstigung der Ab- 
gabenfreiheit für alle Philosophen, wenn sie eine Schule errichten könnten, 
gelten; eine spätere Bestimmung des Severus und seines Sohnes Antoninus (?) 
spricht nur von Rom, wo die Philosophen, mit oder ohne Salarium, abga- 
benfrei sein sollten, und erwähnt die Provinzen gar nicht, aus keinem andern 
Grunde als weil es keine Lehrer der Philosophie in ihnen gab. Und als spä- 
terhin der gut unterrichtete und wohlmeinende Kaiser Gratianus eine Ver- 
ordnung gab über den Gehalt, der in den Metropolen Galliens den Rheto- 
ren und Grammatikern gegeben werden sollte (°), geschieht eines Philoso- 
phen auch nicht im Entferntesten Erwähnung. 
Dergestalt behauptete also Athen auch damahls noch sein Ansehen als 
Lehrsitz der Philosophie neben den besoldeten Philosophen in Rom und den 
Museumsphilosophen in Alexandria. Aber zu fixirten Besoldungen für 
die Lehrer der Wissenschaften mufste man sich auch in Athen entschliefsen. 
Philostratus in dem Leben der Sophisten I, 23 berichtet, „Lollianus 
aus Ephesus war der erste, der den Thron zu Athen inne hatte.” Sophisten 
heifsen in dieser Zeit mit feststehendem Nahmen die Lehrer der Griechischen 
Redekunst (*), Sgövos ist die Bezeichnung eines öffentlichen Lehrstuhls. Dafs 
dieser mit einer Besoldung verbunden war, und dafs Lollianus der erste war, 
der als besoldeter Rhetor in Athen lehrte, ergiebt sich aus dem Zusammen- 
hange, denn an Lehrern der Redekunst überhaupt hatte es zu keiner Zeit in 
Athen gefehlt. Lollianus lebte nach Suidas unter der Regierung des Hadrian; 
(!) S. 1.6 8.7 Dig. de excusationibus (XXVI, 1). 
(2) S. 8.11 1.6 Dig. de excusat. 
(°) S. oben S.45 not.3. Gratian, der dankbare Schüler des Rhetors Ausonius, erliels 
diese Verfügung (cod. Theodos. XIII, 3, 11) im Jahre Chr. 376. 
(*) Dergestalt dafs in der Constitution Theodosius II vom Jahre 425 in Cod. Theod. 
XIV, 9, 3 für die Lehranstalt auf dem Capitolium zu Constantinopel bestallt werden in his 
quos Romanae eloquentiae doctrina commendat, oratores tres — in his etiam, qui facun- 
dia Graecitatis pollere noseuntur, quinque sophistae. 
