48 Zunmpr:über den Bestand der philosophischen Schulen 
er war ein Schüler des Isäus (1), der unter Trajan lebte, und selbst Lehrer 
des Theodotos (?), der unter Marcus blühte. Also ist es wahrscheinlich, 
dafs er unter der Regierung des Pius, als sein Ruf fest begründet war, zum 
öffentlichen Lehrer der Redekunst ernannt wurde, und dafs diese Stiftung 
eines besoldeten Lehrstuhls der Sophistik in Athen gleichzeitig mit der oben 
besprochenen allgemeinen Maafsregel des Kaisers für die Römischen Provin- 
zen ist (°). Dies war aber nur ein Anfang. Denn weiter erzählt Philostratus 
(II, 2): „der Sophist Theodotos war der erste, der mit der kaiserlichen Be- 
soldung von 10000 Drachmen vom Marcus zum Vorsteher der Athenischen 
Jugend ernannt wurde.” Er hatte diesen Thron zwei Jahre inne, als er starb. 
Sein Nachfolger (ob unmittelbar, oder so dafs noch ein anderer dazwischen 
war, wird nicht gemeldet) war Adrianos, der nach Philostratos (II, 10, 4) 
den Thron der Sophisten schon inne hatte, als Marcus zu den Mysterien 
nach Athen kam. Es wird hinzugefügt, dafs ihn Marcus, ohne ihn persön- 
lich zu kennen, blofs auf den Ruf seiner Geschicklichkeit der Jugend vorge- 
setzt hatte, und ihn nun auch selbst über ein gegebenes schwieriges Thema 
zu hören wünschte (*). Es gab also fortan zwei sophistische Lehrstühle 
(') Philostr. vit. Soph. I, 23 (Lollian, 8.2). Isäus kam unter Trajan nach Rom und er- 
regte durch seine Beredtsamkeit Plinius des Jüngeren höchste Bewunderung, s. Epist. II, 3. 
Auf seine Kunst ex tempore zu sprechen spielt auch Juyenal an Sat. 3, 74 sermo promptus 
et Isaeo torrentior. 
(@) Id. I, 2. 
() Hr. Dr. Kayser in der interessanten Abhandlung P. Hordeonius Lollianus nach einer 
noch nicht herausgegebenen Inschrift geschildert, Heidelberg 1841, schreibt die Anstellung 
des Lollianus in Athen der Veranstaltung Hadrians zu. S.8: „Isäus Schule war vorzüglich 
geeignet das Studium der Beredtsamkeit in Athen wieder einzuführen. Dazu bestimmte Ha- 
drianus den Lollianus, und das meint Philostratus, wenn er angiebt dieser habe zuerst dem 
Katheder in Athen vorgestanden.” Ich bemerke dagegen nur, dafs Philostratus im Leben 
des Lollianus nichts von irgend einer Verbindung des Sophisten und Athenischen srgaryyos 
mit Hadrian sagt. 
(*) Er gab ihm als Thema (Phil. II, 10, 8.4) rov "Yrsgiöyw röv 25 noves Emisrgscbovre Tas 
AyuorStvous yuuuas öre On Ev Eiareig Birımmos Yo. So wird gedruckt und danach übersetzt 
Olearius: Hyperidem, qui ad sola Demosthenis consilia mentem advertebat. Man muls aber 
. accentuiren und verbinden &s novas Emisreihovre. Es ist das Substantivum novei, nicht das 
Adjectivum never. Hyperides soll zum Aufschub, zum Abwarten, bewegen, von den jähen 
Beschlüssen, welche Demosthenes angegeben, abmahnen. Schwer war die Aufgabe für Adria- 
nos deshalb, weil er gewöhnlich heftige und übertriebene Stoffe behandelte. Auch der neu- 
ste Herausgeber Dr. Kayser hat den Fehler nicht bemerkt. 
