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52 Zumrr:über den Bestand der philosophischen Schulen 
theilt werden. Aber in Betreff der Philosophen müssen nach Herodes Tode, 
der bald nach dem Jahre 176 eintrat, andere Einrichtungen getroffen wor- 
den sein. Lucian giebt an, dafs die Stelle eines Verstorbenen durch Abstim- 
mung der Besten in Folge einer Prüfung besetzt wurde (1). Die Prüfung 
erscheint nach seiner Erzählung als eine Untersuchung, ob der Candidat der 
Professur das bestimmte System seiner Schule gründlich verstand, und ob er 
an demselben festhielt: die Besten (die an einer andern Stelle derselben 
Schrift auch noch die Altesten und Weisesten in der Stadt genannt werden) 
scheinen mir die Areopagiten zu sein. Der Areopagus war nähmlich seit 
der Macedonischen Zeit, und noch mehr unter Römischer Oberherrschaft, 
der wichtigste Regierungskörper, nahmentlich in Allem, was auf Erziehung, 
Beaufsichtigung der Sitten und Gewährung von Ehrenbezeigungen Bezug hat. 
Es können aber auch die Mitglieder der BovAy sein, und man würde dafür die 
Analogie der Römischen Municipalstädte anführen können, in denen die Leh- 
rer der Wissenschaften und die Arzte von dem Ordo der Decurionen gewählt 
und angestellt wurden (?). Ahrens will unter den MWeisesten die übrigen 
Philosophen verstanden wissen: es ist wahrscheinlich dafs sie zur Prüfung 
hinzugezogen wurden, aber die Wahl ihnen zu überlassen würde wegen des 
offenen Zwiespalts der Sekten unter einander bedenklich gewesen sein (°). 
Wenn die Richter sich nicht vereinigen konnten, so ging die Entscheidung 
nach Rom an den Kaiser, wie in dem Streite der beiden Peripatetiker bei 
Lucian. 
Athen sollte also nach dem Willen des Marcus ganz eigentlich eine 
philosophische Universitas sein, und das ist es, was Dio Cassius aus- 
drückt (*), wenn er sagt, Marcus habe durch die Bewilligung jener Gehalte 
(') Lucian. Eunuch. 3 der de AmoSavovrog aurWv Twos &AAov dvrizaSisrarIe doxısc- 
oSevra Iypw ruv Ggirrun. Ib. 2 dızaszaı Vnpopogoüvres drav 0 dgırror za meesQurera 
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(?) Ulpian. 1.1 uud 4 Dig. de decretis ab Ordine faciendis (lib. 50, tit. 9). Vergl. die- 
selbe Bestimmung des Kaisers Julian in Theodos. Codex tit. de mediecis ‘et professoribus 
(XI, 3) 1.5, der sich aber bei allen die Bestätigung. vorbehielt. 
(°) Sonst könnte man auch dafür eine Analogie finden an der Art, wie eine erledigte 
Stelle unter den Archiatris (Stadt- und Armenärzten) Roms durch die Corporation selbst, 
wenn der Candidat mindestens sieben Stimmen erhielt, besetzt wurde. S. die Verord- 
nung Valentinians des Älteren in Theod. Codex de medicis et professoribus 1. 9. 
(*) S. oben S.51. Dio Cass. LXXI, 31. 
